اطلاعات مهم قاضی القضات در باره جریان انحرافی : تخلفات اقتصادی، ارتباط با بیگانگان و جن گیرها
متاسفانه عقیده اینها اینگونه است که در روابط با نامحرم آزادند، در تماس با روشنفکران سکولار و گاه ملحد و پریدن با آنها آزاد هستند، در رجوع به جنگیر و رمال آزادند، با دراویش آزادند. آیا این است حدود الهی؟ این است حرمات الهی؟/ جریانات انحرافی در طول تاریخ تلاش بسیاری کردهاند تا عرفانهای کاذب و ملیتگرایی را در مقابل اسلام واقعی ترویج کنند و امروز نیز شاهد تلاش جریانی انحرافی در کمرنگ کردن نقش عالمان دینی هستیم.
رییس قوه قضاییه هوشیاری عموم ملت مسلمان و خصوصا حوزههای علمیه و دانشگاهها را در مقابل جریانهای انحرافی معتقد به «اسلام منهای روحانیت» ضروری خواند و گفت: جریانات انحرافی در طول تاریخ تلاش بسیاری کردهاند تا عرفانهای کاذب و ملیتگرایی را در مقابل اسلام واقعی ترویج کنند و امروز نیز شاهد تلاش جریانی انحرافی در کمرنگ کردن نقش عالمان دینی هستیم.
به گزارش شفاف به نقل از ایسنا، آیتالله صادق آملی لاریجانی در جلسه روز چهارشنبه مسئولان عالی قضایی به تلاشهای صورت گرفته در رژیم گذشته برای دور کردن مردم از اسلام و روحانیت اشاره و تصریح کرد: همه ما میدانیم که در اواخر دوره طاغوت، رژیم به ترویج ملیتگرایی و ایرانیگرایی افراطی و برپا ساختن جشنهای آنچنانی پرداخته بودکه هدفی جز کمرنگ کردن نقش اسلام و نقش عالمان دین نداشت.
وی تاکید کرد: در جامعهای که بر اساس دین شکل پذیرفته و آحاد مردم، مسلمان هستند و بناست بر اساس توحید، کتاب، سنت و وحی پیامبر زندگی کنند، مسلما باید «تفقه در دین» داشته باشند. تفقه در دین یعنی درک عالمانه و صحیح از دین و درکی که بر اساس اجتهاد روشمند و مضبوط از دین حاصل شده باشد.
رییس دستگاه قضایی افزود: البته به نظر میرسد از میان همه این اصطلاحات مثل معرفت دینی و درک صحیح یا درک عالمانه، تعبیر قرآنی «تفقه در دین» از همه پر معناتر و پر بارتر باشد. از اقتضائات چنین جامعهای طبیعتا و عقلا این است که باید تفقه در دین داشته باشد و عالمانی باشند که دین را بفهمند و این فهم را در اختیار مردم قرار بدهند و زندگیها بر اساس فهم عالمانه و مجتهدانه از کتاب و سنت شکل گیرد.
آملی لاریجانی به تاکید قانون اساسی بر این مساله اشاره کرد و گفت: در اصول متعددی از قانون اساسی به صورت مستقیم و غیر مستقیم بر این مساله تاکید شده است؛ از جمله در اصل دوم قانون اساسی تصریح شده است که نظام جمهوری اسلامی، نظامی است بر اساس توحید (لااله الا الله) و اینکه از طریق اموری از جمله اجتهاد مستمر فقهای جامعالشرایط بر اساس کتاب و سنت معصومین سلام الله علیهم ، قسط و عدل و استقلال سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و همبستگی ملی را تامین میکند و یا در اصل چهارم قانون اساسی تصریح شده است که تمام مقررات و قوانین باید بر اساس موازین اسلامی باشد و البته طریق تشخیصش را هم نظر فقهای شورای نگهبان قرار داده است.
وی همچنین به آیه 122 سوره توبه اشاره کرد و ادامه داد: صدر این آیه این است که «و ما کان المومنون لینفروا کافه»، یعنی نهی میکند که مومنین همه «نفر» یعنی کوچ و حرکت داشته باشند و به میدان جهاد بروند. نهی میکند که همه مومنین بروند جهاد. می گوید عدهای باقی باشند و این عده بروند تفقه در دین کنند و اینطور نباشد که همه جهاد بروند و تفقه در دین زمین بماند.
رییس قوه قضاییه با بیان اینکه در تفسیر این آیه اختلافاتی میان علما هست، اظهار کرد: در این مساله نمیتوان تردید کرد که این آیه، تحریض و تحریک مومنان و الزام به بقای عدهای برای تفقه در دین است. مرحوم شیخ انصاری در کتاب گرانسنگ رسائل بعد از اینکه در استدلال این آیه بر حجیت خبر واحد، تشکیک و اشکالات متعدد وارد میکند، میفرماید در اصل اینکه این آیه ظهور در لزوم و وجوب تفقه و انذار در دین دارد نمیتوان تردید کرد.
آملی لاریجانی گفت: مسلما بحث از حلال و حرام، قدر متیقن این تفقه است؛ یعنی باید کسانی باشند که دین را عالمانه بفهمند و یا اقلا حلال و حرام آن را بدانند. منتها بعید نیست بر حسب پارهای قرائن بگوییم که اصلا معنای آیه این است که در همه معارف باید تفقه داشته باشند و نه فقط در حلال و حرام. مرحوم علامه طباطبایی نیز در ذیل این آیه شریفه میفرماید که از تعبیر انذار در این آیه شریفه استفاده میشود که باید در همه معارف تفقه کرد، چون بدون تفقه در مبداء و معاد، انذار در حلال و حرام پیدا نمیشود.
وی در ادامه به تلاش برخی از جریانهای انحرافی در طول تاریخ برای دور کردن امت اسلام از تفقه در دین و از عالمان راستین اشاره کرد و ایده «اسلام منهای روحانیت» را زاییده این تلاش دانست و خاطرنشان کرد: از قرنها پیش پارهای جریانات انحرافی در مقابل نقش عالمان در دین وجود داشته است و همه ما میدانیم که در برهههای متعددی در همین جامعه اسلامی ما دراویش و صوفیه را در مقابل علمای ما قرار میدادند و بهانه آنان رجوع به باطن و باطنگرایی و اهمیت عالم معنا و معنویت بود اما در واقع نقش علمای دین را میخواستند تضعیف کنند. ما یادمان نمیرود که در زمان طاغوت، دراویش را تایید و کمکشان میکردند، خانقاههایشان را آباد میکردند، مساجد را اگر نگوییم خراب میکردند ولی هیچ کمکی نمیکردند و مراسم دینی را در خانقاهها میگذاشتند. این همراهی با جریانهای انحرافی برای کمرنگ کردن نقش عالمان دینی بود.
رییس دستگاه قضا یادآور شد: عالمان حقیقی دین توجه اصلیشان به عالم واقعیت و معنا بوده، منتها به خوبی دریافته بودند که اگر میخواهیم توجه به باطن پیدا کنیم و به عالم معنا بپردازیم، مسیر همین است و نمیشود انسان حلال و حرام خدا را نداند، بعد بگوید من دارم به عالم معنا میپردازم و نیز نمی شود حدود الهی را نداند و حرام و حلال الهی را پاس ندارد بعد بگوید من به عالم باطن میپردازم. این سخن نادرستی است.
آملی لاریجانی ظهور روشنفکران سکولار را ادامه این جریانهای انحرافی دانست و تصریح کرد: جریان سکولاریسم و روشنفکران سکولار را در کشورهای اسلامی تقویت میکردند تا باز در مقابل علما و متخصصان فهم دینی جهتگیری کنند. در همین کشور ما آرام آرام پر و بال دادند به اینها تا جایی که اسلام منهای روحانیت تز اصلی برخیها شد.
وی افزود: البته روحانی کسی نیست که فقط عمامهای بر سر و ردایی بر تن دارد. آنچه که مهم است فهم عالمانه دین و تقواست. آیا از علمای راستین دین از قرون اولیه مثل شیخ صدوق، شیخ مفید، شیخ مرتضی، شیخ طوسی، علامه حلی حتی تا زمان حال عالمی را دیدهایدکه بیاید ادعا کند که به لباس، کسی می شود روحانی؟ اینها خودشان در فهم دین و فهم معارف دینی مجاهد فی سبیلالله بودند و چه زحمات طاقتفرسایی برای بقای دین کشیدند. واضح است که روحانیتی که میگوییم تفقه در دین دارد همین روحانیت حقیقی است و اتفاقا مخالفان نیز وقتی میگویند تز اسلام منهای روحانیت، همین روحانیت حقیقی را مدنظر دارند که فهم آنان از دین عالمانه است.
رییس قوه قضاییه ادامه داد: واقعا تاسفآور است که در زمانی که البته بیشتر به زمان دولت اصلاحات بر میگردد، کتابهای متعددی در عرفانهای کاذب وارداتی در همین کشور مجوز از وزارت ارشاد گرفته است. وقتی انسان کتابهای آنها را میخواند میبیند که عدهای جاهل و شیاد و زنباره مدعی باطن و معنویت و عرفان شدهاند. این چه عرفانی است که با همه دنیاپرستی میسازد؟ عرفان سرخپوستی که با مواد مخدر و امثال آن هم هیچ منافاتی ندارد. عرفان بودایی هم جور دیگری. باید تاسف خورد که این کتابها در این کشور نشر شد و صدایی هم برنخاست. کشوری که اساسش اسلام و تشیع است و نظامش نظامی است بر اساس توحید و کتاب و سنت، چگونه میتواند این امور را تحمل کند؟
آملی لاریجانی تاکید کرد: متاسفانه باید گفت در زمان ما هم جریانی انحرافی که گویا تمام نکات انحرافات گذشته را با هم در یک جا جمع دارد، در کمرنگ کردن نقش علما و در ترویج ایرانیگری و قومیتگرایی بسیار تلاش میکند و مردم را ارجاع میدهد به کوروش و هخامنش و دیگران و بعد از آن طرف در ترویج عرفانهای کاذب، در جنگیری و رمالی هم تلاش میکند که مشخص نیست اینها چه نسبتی با دین دارد؛ در حالیکه اینها هم دم از روشنفکری میزنند و با سکولارها خیلی راحت جمع میشوند و همراهی میکنند و هم با عدهای از هنرمندان لاابالی دمخور هستند و عرفانهای کاذب را ترویج میکنند و البته از اینکه با اجانب هم پنهانی ارتباط بگیرند خیلی ابایی ندارند.
وی ملت ایران را به هوشیاری در برابر این جریان انحرافی دعوت کرد و افزود: باید به هوش باشیم. نظامی که بر اساس اسلام و بر اساس کتاب و سنت تشکیل شده باید مراقب این جریان انحرافی و امثال آن باشد و باید بدانیم که ما مسلمانیم، مسلمانی که با حقتعالی عهد بسته که راه او را طی کند و کتاب و سنت را تبعیت کند. اینچنین مسلمانی حتما اولین کارش فهم کتاب و سنت است و در اولین قدم نیاز به متخصص و عالم فهمنده دین دارد اما شما در خصایص این گروه انحرافی میبینید که دین را به گوشهای در زندگی میبرند و میگویند قلبت صاف باشد.
رییس قوه قضاییه اظهار کرد: متاسفانه عقیده اینها اینگونه است که در روابط با نامحرم آزادند، در تماس با روشنفکران سکولار و گاه ملحد و پریدن با آنها آزاد هستند، در رجوع به جنگیر و رمال آزادند، با دراویش آزادند. آیا این است حدود الهی؟ این است حرمات الهی؟
آملی لاریجانی تاکید کرد: این جریان اتفاقا در مفاسد اقتصادی هم غوطهورند و بیامان جلو میروند. وقتی که انسان تقوا را از دست داد، در همه مجاری و در همه مجال مشکل پیدا میکند.
وی تصریح کرد: وظیفه همه عالمان دین است که در مقابل این انحرافات بایستند و مردم ما نیز به هوش باشند. ملت مسلمان و انقلابی ما به یاد دارند که حضرت امام (ره) چگونه با تمام وجود مقابل تز انحرافی اسلام منهای روحانیت ایستاد و هیچگاه از خاطرم نمیرود که امام (ره) چگونه به آنها خطاب میکرد که شما با روحانیون مخالف نیستید، بلکه با اسلام مخالفید.
رییس قوه قضاییه اصافه کرد: حالا هم همین است. این جریان انحرافی در حالیکه جنگیری و رمالی را روشنفکری جا میزنند، در کمرنگ کردن نقش عالمان دینی و متخصصان علوم حقه تلاش میکنند. مسلما مقصود ما نفی عوالم باطن و عوالم معنا نیست اما یقین داریم اکثر قریب به اتفاق اینها شیادند. مگر هر چیزی در عالم امکان دارد وقوعش در مورد شخص خاص هم ثابت است؟ ممکن است کسی بتواند قدرتهای مافوق طبیعی هم داشته باشد اما هر کسی که دکانی باز کند و بگوید من چنین قدرتی دارم آیا قدرت دارد؟ وانگهی هر قدرت شیطانی هم مورد تایید کتاب و سنت است؟
آملی لاریجانی به روایتی در این زمینه اشاره کرد و گفت: از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمودهاند «آیه الکذّاب أن یُخبِرَک خَبَر السماء و الارض و المشرقِ و المغربِ فاذا سألته عن حرام الله و حلاله لم یکن عنده شی». این روایت عجیبی است. این روایت در کافی (جلد دوم صفحه 340 )آمده است و میفرماید نشانه آدم دروغگو این است، از آسمان و زمین و از مشرق و مغرب به شما خبر میدهد اما وقتی از او راجع به حلال و حرام خدا میپرسی هیچ چیز در کفش نیست.
وی تاکید کرد: این رمالها و جنگیرهایی که قوه قضاییه با آنها برخورد کرده، مصداق همین روایتند.
رییس قوه قضاییه در پایان با اشاره به نقش علما و هوشیاری مردم در شناسایی جریانهای انحرافی گفت: البته این رافع مسئولیت قوه قضاییه نیست و طبیعتا هر شخصی باید مسئولیت خودش را انجام دهد و دستگاههای اجرایی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید وظایف خودشان را بدانند و نگذارند که کتابها و نشریات ضلال چاپ شوند.
بر اساس گزارش اداره کل روابط عمومی و تشریفات قوه قضاییه، در ادامه جلسه مسئولان عالی قضایی مقرر شد که اقتضائات حقوقی و قضایی برنامه پنجم توسعه بررسی شود.
همچنین مقرر شد برنامه سوم توسعه قضایی نیز از سوی مسئولان قضایی بررسی و پس از ارائه پیشنهادات جدید و اصلاحات به منظور تصویب و ابلاغ به جلسه مسئولان ارائه شود.
