ارمیا پرشین

اصرار سایت نزدیک به قالیباف برای انتشار اخبار کذب علیه جبهه پایداری به نقل از نمایندگان مجلس و شخصیت‌های موجه جریان اصولگرا به‌جایی رسیده که تنها در طی یک هفته اخیر دو تکذیبیه در قبال اظهارات منتشر شده از قول آن‌ها منتشر شده است.

به گزارش رجانیوز، در حالی که منطق مخدوش سهم ویژه آقایان لاریجانی و قالیباف در گروه موسوم به 8+7 کاملاً‌ محرز شده و کسی حاضر نیست به‌طور روشن دلیل این سهم‌خواهی را توضیح دهد و حتی برخی از اعضای 8+7 مانند حدادعادل و فدایی نیز توضیح درباره این ماجرا را به آیت‌الله مهدوی‌کنی حواله می‌دهند و می‌گویند نظر خودشان نیز چنین چیزی نبوده است، رسانه‌های پرشمار منسوب به این دو نفر به‌طور مستمر و روزانه در حال فضاسازی علیه جبهه پایداری هستند، چراکه جبهه پایداری بیشترین تلاش را برای حذف این افراد از مرکزیت تصمیم‌گیری برای اصولگرایان با دلایل سه‌گانه کرده است.

صادق محصولی عضو جبهه پایداری انقلاب اسلامی روز پنج‌شنبه گذشته در یک نشست دانشجویی در مورد این دلایل سه‌گانه توضیح داد:

«بعضی ها از بس که حرفی برای گفتن ندارند، می گویند جبهه پایداری سهم خواهی می کند. ما چه سهم خواهی‌ای می کنیم؟ ما می گوییم رهبری فرمودند که قوا در انتخابات دخالت نکنند و احترام انتخابات را داشته باشند، خب اگر یکی از رؤسای قوا یک نماینده داشته باشد، رؤسای قوای دیگر هم می توانند مدعی داشتن نماینده باشند و این درست نیست. ما روی این موضع مقام معظم رهبری تاکید داریم و از این اصل کوتاه نمی آییم؛ شاید از افراد کوتاه بیاییم و بگذریم، شاید از ترجیحات کوتاه بیاییم اما از مواضع رهبری و منویات ایشان و از اصول کوتاه نمی آییم.

در دوره قبل، قرار این بود که غیر از جبهه متحد کسی لیست ندهد و یکی از اعضای 6+5 بنده حقیر بودم. شش نفر به عنوان اجرایی داشتیم و پنج نفر که با اجماع شش نفر برای حکمیت انتخاب شده بودند؛ حکم یعنی داور و داور دعوای بین آن‌هایی را که اختلاف دارند، حل می کند. منتهی داور باید مرضی‌الاطراف باشد نه اینکه اول هفت نفر به عنوان داور انتخاب شود، بعد بیایند و بگویند نفرات دعوا را تعیین کنیم، به نظر شما جالب نیست؟ حتما هست! یعنی چند نفر اول به عنوان حکم تعیین شوند، بعد اضلاع را تعریف کنند، در حالی که این اضلاع باید حَکَم را تعیین کنند، چون می خواهند به حُکم آن‌ها پایبند باشند. این مسئله در 6+5 اتفاق افتاد و با اجماع سه ضلع پنج نفر را به عنوان حَکَم انتخاب کردند.

مطلب دیگر ینکه در آن دوره گفته شد که لیست دیگری ارائه نشود اما برخی از این آقایان که شخصا در 8+7 نماینده دارند، آمدند و لیست اصولگرایان فراگیر را در مقابل لیست جبهه متحد اصولگرایان ارائه دادند.

مطلب دیگر اینکه، این‌ها که در جریان فتنه موفق نبودند، مردود شدند یا ساکت بودند، آیا به عنوان یک معلم شما برای این سه غلط فرد را تشویق می کنید یا تنبیه؟ یعنی دو نفر الان اضافه شده اند به صورت تکی و نه از اضلاع نه گروه ها و نه جریان ها که در 5+6 گذشته نبودند، از آن موقع تا حالا سه مورد ابتلا پیش آمده و آنها رفوزه شده اند، حالا بگوییم بیایید شما را تشویق کنیم و به شما سهم ویژه بدهیم!

اینکه جبهه پایداری در معرض فحش، ناسزا و انواع تهمت ها قرار می گیرد، به خاطر این است که ما در مواردی که نظر حضرت آقاست، پایداری می کنیم و نظر ایشان هرچه بود ما مطابق آن عمل خواهیم کرد. تا به حال هم به تناسب مواضعی که داشتیم، سعی کردیم که بر خلاف طرف مقابل نظری نگوییم که وحدت را خدشه دار کند.»

اما در مقابل این استدلال‌ها، رسانه‌های پرشمار منسوب به دو فرد محل مناقشه به‌جای ارائه پاسخ قانع کننده تخریب جبهه پایداری را در دستور کار ثابت خود قرار داده‌اند و جالب اینجاست که از انتشار مطالب کذب آن‌هم به نقل از شخصیت‌های جریان اصولگرا هیچ ابایی ندارند.

در حالی که هفته گذشته حجت‌الاسلام احمد سالک مصاحبه خود را با یک سایت وابسته به قالیباف تکذیب کرد، امروز نیز حجت‌الاسلام یحیی‌زاده در نامه‌ای خطاب به گردانندگان این سایت نوشت:

«احتراماً به استحضار می‌رساند روز 21/7/90 خبری از اینجانب با تیتری دال بر اینکه من ادعا کرده‌ام در انتخابات آینده مجلس بعضی از کاندیداهای جریان انحرافی و جبهه پایداری مشترک است، نقل کرده‌اید که البته من تاکنون هرگز چنین اعتقادی نداشته و هرگز نگفته‌ام و کاملاً تکذیب می کنم و تقاضا دارم به شکل مطلوب هرچه سریع‌تر در آن سایت منعکس فرمایید.

لازم به ذکر است اینجانب در گفت‌وگوهایی که بارها با بعضی از فعالین و نخبگان داشته‌ام همواره تأکید نموده‌ام که جریان انحرافی بسیار زیرکتر از آن است که کاندیدای خود را برای مجلس نهم معرفی کند و به زعم من با چراغ خاموش شرکت خواهد کرد، حال چطور گوینده این سخنان می‌تواند مدعی وجود کاندیداهایی مشترک بین جریان انحرافی و اصولگرایی باشد!

ضمناً اینجانب همواره بعضی از سران جبهه پایداری را از بهترین، صالح‌ترین، موفق‌ترین نمایندگان مجلس هشتم دانسته و بارها به حال آن‌ها غبطه خورده‌ام!

امیدوارم همواره در اطلاع‌رسانی، اصل صداقت و سلامت را مبنای فعالیت‌های خود قرار دهید.»

همین سایت هفته گذشته نیز به نقل از حجت‌الاسلام سالک عنوان "قدرت جذب «پول» جریان انحرافی برای جبهه پایداری" را انتخاب کرد اما وی یک روز بعد در گفت‌وگویی اظهارات منتشر شده به نقل از خود را کاملاً‌ تکذیب کرد.

وی با انتقاد شدید از نحوه انتشار سخنان خود در یک سایت خبری منتسب به اصولگرایان، تیتر انتخابی این سایت (قدرت جذب «پول» جریان انحرافی برای جبهه پایداری) را حرکتی ژورنالیستی خواند و اظهارداشت: من این سایت و برخی دیگر از سایت‌هایی را که به دنبال اغراض سیاسی خود هستند را نصحیت می‌کنم که دست از این کارها خود بردارند.
 
سالک گفت: مطالب بیان شده در این گفت و گو کاملا روشن است من گفته‌ام که من شنونده این اخبار هستم و اطلاع دقیق از این اخبار ندارم، اما طوری مطالب منتشر شد که گویا من یقیناً این مطلب را گفته‌ام.
 
سخنگوی جامعه روحانیت مبارزه ادامه داد: بنده اعضای جبهه پایداری را قطعا از اطلاع جبهه اصولگرا می‌دانم و شاگردی و همراه اساتید بزرگی مانند حضرت آیت الله مصباح یزدی را در این 40 سال برای خود افتخار می‌دانم؛ آیت الله مصباح یزدی شخصیتی است که رهبر معظم انقلاب درباره معظم له فرمودند که ایشان جای شهید مطهری رادر عصر حاضر پر کرده‌اند.
 
سالک گفت: این اتهامات منتشر شده به نقل از من، توهین به اعضاء جبهه پایداری است. اعضا جبهه پایداری را بنده می‌شناسم آنها افرادی ولایی، معتقد، اصولگرا ودلسوز انقلاب اسلامی هستند. نقش تعیین کننده آنها در مقابله و مبارزه با جریان برانداز دوم‌خرداد و اصلاح طلبان در فتنه 88 و حتی ساکتین بر کسی پوشیده نیست.
 
وی افزود: منشور اصولگرایی سند راهبردی همه طیف‌‌های اصولگرایی است و همه اضلاع بر آن پایند هستند.
 
عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز گفت: جریان انحرافی جریان خطرناکی است که همه ما باید در مقابل آن هوشیار باشیم و افکار انحرافی آنها را تبیین کنیم و این مسائل ربطی به جبهه پایداری ندارد.

حدود سه ماه قبل نیز در واکنش به توقیف نشریه 9 دی، همین سایت اقدام به خبرسازی‌هایی کرد که آیت‌الله مجتهد شبستری امام جمعه تبریز و حجت‌الاسلام آشتیانی نماینده قم اظهارات منتشر شده به نقل از خود را از اساس تکذیب کردند.

حجت‌الاسلام و المسلمین آشتیانی در تکذیبیه خود نوشت: «ششم تیرماه از طرف آن پایگاه خبری با بنده تماس گرفته شد و خبرنگار مربوطه در سئوال خود اصرار زیادی داشت تا در خصوص توقیف هفته نامه 9 دی از اینجانب تأییدی بگیرد.

بنده در پاسخ با اشاره به توجیه کسانی که روزنامه را توقیف کردند، گفتم که هیأت نظارت بر مطبوعات علت را کاریکاتور عنوان می‌کند ولی این بهانه است. بنده با توقیف هفته نامه 9 دی مخالف هستم و جنس جملاتی را که در مصاحبه آورده شده، از اینجانب نیست و آن‌را تکذیب می‌کنم و به طور کلی اعتمادم از این خبرگزاری سلب شد و به هیچ‌وجه دیگر اعتمادی به آن ندارم.

لطفاً طبق قانون مطبوعات این تکذیبیه را در همان قسمت و به همان میزان زمانی که خبر کذب و دروغ قرار گرفته بود، قرار دهید.»

این سایت به نقل از حجت‌الاسلام آشتیانی نوشته بود: «حجت الاسلام رضا آشتیانی نماینده مردم قم در این باره به «فردا» گفت: متاسفانه نشریه ۹ دی با انتشار چنین کاریکاتورهایی راه را برای دیگران هم باز کرد. این اقدام مسئولان به هیچ وجه قابل توجیه نیست. وی با اظهار خشنودی از نحوه برخورد با این نشریه، گفت: باید با چنین اعمالی در حوزه خبر برخورد کرد تا مبادا دیگران هم بر این باور شوند که می‌توانند به راحتی به لباس مقدس روحانیت توهین کنند.»

آیت‌الله مجتهد شبستری نیز همان زمان با رد برداشت جانبدارانه از صحبت‌هایش اعلام کرد: «صحبت‌های اینجانب با مرکز خبر حوزه که در برخی خبرگزاری‌ها نیز نقل شده، ارتباطی با جریان توقیف نشریه 9 دی نداشته و در سؤال خبرنگار هم هیچ اشاره‌ای به جریان مذکور نشده بود. اینجانب در مقابل سؤال خبرنگار به طور کلی از حفظ جایگاه روحانیت و از آثار و خدمات روحانیت مطالبی گفتم و تعیین مصداق درباره صحبت‌های اینجانب، تکذیب می‌شود.»

سفر تبلیغی حجت‌الاسلام حمید رسایی در شب‌های قدر به آلمان، حاشیه‌های خبری زیادی برای او به‌دنبال داشت، به‌طوری که ابتدا برخی مدعی شدند که سازمان تبلیغات اسلامی وی را برای این مأموریت اعزام کرده است، اگرچه رسانه منتشر کننده این خبر نادرست پس از دقایقی آن را از خروجی‌اش حذف کرد اما همان چند دقیقه کافی بود تا در رسانه‌های دیگر بازنشر داده شود.

به گزارش رجانیوز، البته حاشیه‌ها به این خبر محدود نماند و برخی از این رسانه‌ها اضافه کردند که چون سازمان تبلیغات، رسایی را به این سفر اعزام کرده، بنابراین، رسایی از اعتراض به حضور داشتن نماینده قالیباف (خاموشی رئیس سازمان تبلیغات) در کمیته موسوم به 8+7 کوتاه آمده است.

در واکنش به این خبرها، حمید رسایی با انتشار یک یادداشت در واکنش به یکی از خبرهای سایت متعلق به آقای احمد توکلی، ابتدا حکایتی را یادآوری کرد که شبیه این خبرسازی‌ها است. وی نوشت: «در میان مثل هایی که خوانده ام به حکایتی برخوردم که شبیه به داستان بنده و برخی از سایت های خبری در این روزهاست. نقل شده مردی که قصد داشت به بهانه های مختلف از دیگران زورگیری کند، یقیه رهگذری را گرفت و گفت سگ تو مرا گاز گرفته و باید غرامت بدهی. رهگذر در پاسخ به این ادعای گزاف گفت اولا من سگم را می بندم تا کسی را گاز نگیرد، دوما سگ من تربیت شده است و کسی را گاز نمی گیرد، سوما من اصلا سگ ندارم تا پای کسی را گاز بگیرد.»

رسایی در ادامه افزود: «چند روز قبل یکی از سایت های خبری موضوع مسافرت تبلیغی‌ام به آلمان که ادعا شده از طرف سازمان تبلیغات اسلامی است را با نیت خیر تبدیل به یک خبر کرد! هر چند این موضوع ارزش خبری نداشت و به همین دلیل بلافاصله از روی خروجی این خبرگزاری حذف شد اما در همان چند دقیقه، این سوژه تبدیل شد به بهانه ای برای فحاشی برخی از سایت های سیاسی دیگر.»

عضو جبهه پایداری با اشاره به بازنشر این خبر در رسانه‌های فتنه و ضد انقلاب اضافه کرد: «بنده که اساسا به فحش شنیدن از این جماعت عادت کرده ام خیلی در صدد پرداختن به این خبر نبودم تا این که چند روز قبل دیدم این خبر دست مایه تحلیل های سیاسی برخی از سایت های خبری دیگر شده! یکی از سایت های سیاسی بعد از تحلیلی بلند بالا در یادداشتی با عنوان "وقتی رسایی جایگزین بهشتی می شود"، سازمان تبلیغات را مورد خطاب قرار داده که چرا رسایی را اعزام کرده اید، مگر رسایی اخلاقش همچون بهشتی است؟»

وی ادامه داد: «سایت الف متعلق به برادر محترمم جناب آقای توکلی، در خبری با عنوان: "مخالف قالیباف، پیشنهاد نماینده قالیباف را رد نکرد" صراحتا این موضوع را به جریان وحدت اصولگرایان و مخالفت منطقی ما به نماینده داشتن قالیباف در ترکیب 8+7 ارتباط داده و با این تیتر القا کرده که رسایی به طمع پیشنهاد سفر خارجی آقای خاموشی پایش سست شده و در این مورد با ایشان مخالفت نکرده! سایت الف در ذیل این تیتر آورده : "رسایی که طی روزهای گذشته بارها و با شدت مخالفت خود و گروهش را با حضور حجت الاسلام خاموشی به عنوان نماینده دکتر قالیباف در کمیته 7+8 اعلام کرده بود، بدون مخالفت و ناراحتی از سوی سازمان تبلیغات اسلامی به ریاست حجت الاسلام خاموشی راهی آلمان شد."»

رسایی با بیان اینکه "موضوع وقتی جالب می شود که به اطلاع این دوستان برسانم، بنده از سال 76 -یعنی 14 سال قبل- با دعوت مجامع مختلف سفرهای تبلیغی به حدود 15 کشور دنیا داشته ام"، نوشت: «تاکنون نیز سه بار با دعوت برخی از دوستان ایرانی غیردولتی که حسینیه ای به نام مبارک امام هادی را از 18 سال قبل راه اندازی کرده اند، به فرانکفورت آلمان سفر کرده ام که پیش از این اخبار و تصاویرش را در سایتم قرار داده ام (اینجا و اینجا).»

وی تأکید کرده که "تاکنون هیچ یک از این سفرها ارتباطی به نماینده آقای قالیباف (حجت الاسلام خاموشی و سازمان تبلیغات) نداشته و اساسا سازمان تبلیغات در برنامه های خود اعزام مبلغ به خارج از کشور ندارد تا رییس آن بخواهد وی را اعزام کند و سفرش در شب های قدر امسال نیز مانند دفعات قبل با دعوت دوستان ایرانی و البته پس از اخذ مرخصی از ساز و کار اداری مجلس صورت گرفته است."

این نماینده مجلس با بیان اینکه "دلم به حال این سایت ها و پایگاه های خبری می سوزد، هر چه تلاش می کنند موضوعی غیر منطقی را با وصله و پینه درست کنند، بدتر می شود"، از گردانندگان سایت الف یک سؤال کلیدی کرده است: «دوستان سایت الف کلاهشان را قاضی کنند و بعد از خلوت با خود ببینند اگر غیر از آقای قالیباف، شخص دیگری شهردار تهران بود و تلاش می کرد تا در مکانیزم انتخابات کشور سهمیه داشته باشد، چه بر سرش می آوردند؟»

وی ادامه داده است: پیش از این در مصاحبه ای به اشکالات طرح شده در مورد نماینده داشتن آقای قالیباف و لاریجانی نکاتی را ذکر کردم که اکنون با توجه طرح این موضوعات با یادآوری مجدد امیدوارم سایت الف یا نماینده آقای قالیباف که مرا به آلمان اعزام کرده، به آنها پاسخ دهد.

عضو جبهه پایداری انقلاب اسلامی سپس در پنج بند ابهام‌های خود را مطرح کرده است:

«1. به چه دلیل آقای قالیباف که شهردار تهران است باید در مکانیزم 7+8 که قرار است برای کل کشور برنامه ریزی کند، نماینده داشته باشد؟ اگر به دلیل این است تهران کلان شهر است، خب شهرهایی مانند اصفهان و مشهد و... هم کلان شهرند. اگر به دلیل این است که قالیباف قبلا کاندیدای ریاست جمهوری بوده، خب آقایان صدر و توکلی و... هم قبلا کاندیدای ریاست جمهوری بوده اند. وجه امتیاز ایشان چیست تا ما این اقدام را قبیله گرایی ندانیم و اصولگرایی تفسیرش کنیم.

2. چهار سال قبل در انتخابات مجلس هشتم آقای قالیباف و لاریجانی پس از طراحی و توافق اصولگرایان بر مدل 6+5 ، نه تنها به این توافق جمعی تن ندادند بلکه با آغاز تبلیغات انتخاباتی، ساز جدایی کوک کردند و لیست جداگانه ای به نام اصولگرایان فراگیر ارائه دادند که البته به دلیل عدم برخورداری از پایگاه اجتماعی، کاندیداهای آن لیست در جدول آرا پس از اصلاح طلبان قرار گرفتند. آیا به کسانی که چهار سال قبل عهد شکنی کرده اند باید امتیاز ویژه و جایزه داد؟ اگر اینطور باشد طبیعی است که عده ای هم در این دوره عهد شکنی کنند تا در چهار سال آینده امتیاز بگیرند.

3. در انتخابات هشتم که چهار سال قبل بود، مدل 6+5 بر اساس هر ضلع اصولگرایی دو نماینده طراحی شد و این اضلاع البته برگرفته از گرایش کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری طراحی شده بود، یعنی همفکران و همسویان و هوادارن هر یک از سه کاندیدای اصولگرا (احمدی نژاد، قالیباف و لاریجانی) هر کدام دو نماینده در اضلاع ذکر شده داشتند. بنابر این اساسا درست شدن فلسفه این اضلاع از این کاندیداها بود در حالی که الان در مدل 7+8 نه تنها هر یک از آن اضلاع از دو نماینده خود برخوردارند بلکه هر یک از این کاندیداها هم انتظار دارند نماینده ای جداگانه داشته باشند!؟

4. کیست که از عملکرد و مواضع آقای قالیباف و رسانه های متعدد زیر نظر ایشان در انتخابات دهم و فتنه 88 و حوادث پس از آن بی اطلاع باشد. متاسفانه ایشان حتی تا همین چند ماه قبل هم از فتنه ای که رهبری بارها و بارها به صراحت آن را براندازی و کودتای مخملی نامیدند، به کدورت یاد می کردند؟! علاوه بر این، موضوع ستادهای انتخاباتی منسوب به ایشان است که در انتخابات دهم 60% آن به سمت موسوی و 40% آن به سوی رضایی رفتند و هرگز توضیحی در این خصوص ارائه نشد. با این همه و علی رغم برخی اشتباهات و مواضع دوپهلو در فتنه 88 ، قالیباف قطعا از خانواده اصولگرایی به حساب می آید اما مانند دیگر شخصیت ها چون لاریجانی و باهنر در این مقطع زمانی جای این عزیزان در راس مکانیزمی که قرار است برای اصولگرایان نسخه بپیچد، نیست.

5. مهم‌ترین دلیلی که در جلسات خصوصی از زبان برخی بزرگان می شنویم این است که آقای قالیباف امکانات و پول و ستاد در اختیار دارد و در شهر تهران هم بسیار زحمت کشیده و رای دارد. حتی شنیده می شود که ایشان در خصوص لیست تهران حاضر شده اند که تضمین بدهند! خب اولین سئوال این است که امکانات و پول آقای قالیباف از کجاست؟ اگر از شهرداری است که قاعدتا نه ایشان خود را مجاز به استفاده از آن باید بداند و نه اقتضای اصولگرایی بهره مندی ما از این امکانات است و اگر این امکانات شخصی است از کجا آمده که می تواند کل کشور را تامین کند؟ تضمینی که در خصوص لیست تهران داده می شود بر اساس چه پشتوانه و سابقه ای است؟ ایشان پیش از این در انتخابات نهم ریاست جمهوری هم همین ادعا را می کرد ولی دیدیم نتیجه چیز دیگری بود، در انتخابات هشتم مجلس هم وقتی شهردار تهران بود باز همین ادعا را می کرد اما دیدیم که لیست مورد حمایت ایشان چه نتایجی را به دنبال داشت و امروز با توجه به مواضع ایشان و رسانه های زیر نظر ایشان در فتنه 88 قطعا وضعیت بدتر از آن مقاطع زمانی است. البته بنده هرگز منکر خدمات و زحمات شهردار تهران و همکاران‌شان نیستم اما در خصوص انتخابات واقعیت چیز دیگری است.»

رسایی در پایان با فلش‌بک به حکایتی که در ابتدای یادداشتش مطرح کرده بود، نوشت: «خلاصه دوستان عزیز! بنده با دعوت جمعی از ایرانیان مقیم فرانکفورت و نه با دعوت نماینده آقای قالیباف (رییس سازمان تبلیغات) به آلمان سفر کرده بودم... و

اصلاً ما سگ نداشتیم تا پای شما را گاز گرفته باشد که حالا مدعی شده اید.»

روزنامه منسوب به قالیباف شهردار تهران که "تخریب جبهه پایداری" به‌عنوان وظیفه روزانه‌اش تعریف شده است، امروز در ادامه پیگیری مأموریت سازمانی، اقدام به درج گزارش- گفت‌‌وگویی کرد که حاوی توهین‌های صریح به آیت‌الله مصباح یزدی است.

به گزارش رجانیوز، نکته جالب در جوسازی‌ها علیه جبهه پایداری این است که در ابتدای اغلب این گزارش‌ها امضای فردی دیده می‌شود که جزو پادوهای رسانه‌ای جریان فتنه بوده و در شرایطی که هنوز افتضاح ناشی از بازداشت سرپرست سابق این روزنامه جمع و جور نشده، رسانه منتسب به آقای قالیباف شمشیر را علیه تشکل انقلابی تحت نظارت دو فقیه و عالم برجسته دینی از رو بسته است.

این روزنامه در شماره امروز خود، ادعای سوء استفاده جبهه پایداری علیه آیت‌الله مصباح یزدی را مطرح کرده و به‌نحوی وانمود کرده است که گویا ایشان هیچ ارتباطی با جبهه پایداری ندارد، صرفاً سخنران همایش اعلام موجودیت بوده است و پس از آن جبهه پایداری از نام ایشان سوء استفاده می‌کنند. نویسنده گزارش سپس این سؤال را طرح می‌کند که "آیا چنین رفتارهایی نوعی بی‌اخلاقی سیاسی است یا نوعی تبلیغ انتخاباتی برای رسیدن به کرسی‌های بهارستان محسوب می‌شود؟"

اما آنچه که مهم‌تر از اتهام‌زنی به جبهه پایداری است، تصویرسازی از آیت‌الله مصباح (عالم برجسته‌ای که کمتر شخصیتی مانند او مورد تجلیل رهبر معظم انقلاب قرار گرفته است)، به‌عنوان یک روحانی است که نمی‌تواند جلوی سوء استفاده جریان‌های سیاسی را بگیرد یا آن‌طور که محسن غرویان (شاگرد مطرود آیت‌الله مصباح) تلویحاً مدعی شده، در حد مسائل شخصی و گروهی خود را تنزل داده است.

این روزنامه همچنین به‌نحوی القا کرده است که جبهه پایداری قصد دارد میان آیت‌الله مهدوی‌کنی و آیت‌الله مصباح یزدی اختلاف‌هایی ایجاد کند.

در این نوشته، القائات گردانندگان روزنامه با آیت‌الله ممدوحی و حجت‌الاسلام محسن غرویان به بحث گذاشته شده است. اما کسی که بدون آشنایی با سابقه تهیه کننده این گزارش در حمایت از جریان و سران فتنه که همچنان ادامه دارد، سؤال‌های مصاحبه با این دو شخصیت را می‌خواند، ممکن است تصور کند که وی از طرفداران دو آتیشه جریان اصولگرایی است که اکنون برای رسیدن این جریان به وحدت، آرام و قرار ندارد!

سؤال‌های مطرح شده در این مصاحبه‌ها:

گفت‌وگو با آیت‌الله ممدوحی؛
مدت‌هاست که برخی جریانات سیاسی برای کسب کرسی‌های بهارستان از بزرگان مورد وثوق مردم به عنوان رهبران و حامیان خود نام می‌برند اما این بزرگان هیچگاه چنین حمایت‌هایی را تایید نکرده‌اند. نمونه آن جبهه پایداری است که آیت‌الله مصباح یزدی را رهبر خود معرفی می‌کند.
هدف‌شان از این اقدامات چیست؟
تا چه حد در اجرای این ترفند به موفقیت رسیده‌اند؟
اکنون هم به نظر می‌رسد برخی سعی دارند تا آیت‌الله مصباح یزدی را به‌عنوان تابلوی یک جریان و جبهه سیاسی در انتخابات نهم مجلس شورای اسلامی‌معرفی کنند. به نظرتان تا چه حد موفق خواهند بود؟
فکر می‌کنید استفاده از نام بزرگان تاثیری در جذب آرای مجلس داشته باشد؟
خاطرمان هست که بزرگان معمولا به دور از تعلقات حزبی و سیاسی وارد گود وحدت بخشی اردوگاه اصولگرایان می‌شوند اما برخی‌ها این اقدامات را با تفسیر به رای به محملی برای کنار زدن این بزرگان تبدیل می‌کنند. آیا این فرجام را می‌توانند برای بزرگانی مانند آیات کنی، یزدی و مصباح یزدی نیز رقم بزنند؟

گفت‌وگو با حجت‌الاسلام غرویان؛
در برخی مواقع روحانیت با اندیشه خیرخواهی به میدان رقابت‌های سیاسی می‌آیند اما برخی جریانات از حضور روحانیت به نفع تبلیغات انتخاباتی خود استفاده می‌نمایند. اصولا از نگاه شما، روحانیت چه نقشی در رقابت‌های سیاسی احزاب و گروه‌ها دارد؟
منظور من گروه‌های سیاسی‌ای بود که از روحانیت برای جلب آرای مردمی‌استفاده می‌کنند که نمونه آن گروه‌هایی هستند که که از آیت‌الله مصباح یزدی به عنوان لیدر خود نام می‌برند.
با توجه به این موارد، پس چرا برخی وارد بازی‌های سیاسی این جریان‌ها می‌شوند؟
به‌نظر می‌رسد برخی روحانیون هم با نیات خیرخواهانه وارد می‌شوند اما در میانه راه در مسیر بازی‌های سیاسی می‌افتند.
احزاب سیاسی چه وظیفه‌ای در قبال روحانیتی دارند که وارد صحنه می‌شوند؟

اینکه پادوهای رسانه‌ای جریان فتنه که بعضاً در روز راهپیمایی با شکوه 9 دی 88 از ساختمان همین روزنامه مردم مؤمن و انقلابی را تمسخر می‌کردند (که منجر به درگیری‌هایی نیز شد)، بخواهند فقیه و دانشمند برجسته‌ای از جمله آیت‌الله مصباح را با روش‌های منافقانه تخریب کنند یا به جبهه پایداری که متشکل از عناصر انقلابی با سوابق روشن است، حمله کنند، چندان عجیب نیست اما آقای قالیباف که با رسانه‌های پرشمار مرتبط با خود شرایطی ایجاد کرده که علی‌رغم مواضع مبهم‌اش در جریان فتنه 88 حضور خود را در مرکزیت تصمیم‌گیری برای جمعی از اصولگرایان تثبیت کرده است، انتظار می‌رود به حداقل‌های ادعای اصولگرایی پایبند باشد.

این هم که روزنامه منسوب به قالیباف برای پاسخ ندادن به ابهام‌ها در مورد سازوکار 8+7، به‌ویژه حضور نماینده او در این ترکیب، اقدام به فرافکنی و ایراد تهمت‌هایی مانند "سهم‌خواهی" و "سوء استفاده از روحانیت" کند تا صورت مسأله عوض شود و کسی سراغ سؤال اصلی را نگیرد، نیز یکی دیگر از بی‌اخلاقی‌های رسانه‌ای است اما کاش به‌جای تدارک این حجم از بی‌اخلاقی رسانه‌ای و صرف کردن انرژی و هزینه، به ابهام‌های اساسی در مورد ترکیب 8+7 پاسخ کوتاهی داده می‌شد تا نشان داده شود که برای توده‌های مردم به‌عنوان بدنه اصلی جریان اصولگرا، ارزش قائل و حاضر هستند حداقل در مورد منطق سازوکار انتخاباتی که قرار است از درون آن لیست اصولگرایان بیرون بیاید، توضیح دهند.

نکته قابل توجه دیگر اینکه اینگونه توهین به آیت‌الله مصباح منحصر به روزنامه منسوب به شهردار تهران هم نیست بلکه شنیده شده در برخی محافل دیگر نیز این ادعا مطرح شده است اما گویا رسانه‌ای کردن این جسارت برعهده تیم رسانه‌ای ناپخته منسوب به آقای قالیباف با گرایش‌های نزدیک به فتنه گذاشته شده است.

ایشان حاضر نشد از آقای قالیباف حمایت کند و یکی از کسانی که در جهت عدم وحدت اصولگرایان موثر بود شخص آقای هاشمی بود، یعنی هر کس به این ساز و کار آسیب زد، اختلاف ایجاد کرد.

حسین فدایی که از ابتدای تاسیس جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی دبیرکلی این تشکل نوین اصولگرا را برعهده دارد، نماینده مردم تهران در مجلس هفتم و هشتم و نایب رئیس کمیسیون اصل نود است.

فدایی مدتی نیز عضو ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادی بود. او که در شهرری به دنیا آمده است، پیش از پیروزی انقلاب اسلامی گروه توحیدی بدر را تاسیس. فدایی چندین بار به دلیل شرکت در مبارزات انقلابی از سوی ساواک دستگیر و شکنجه شد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی در تاسیس سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی نقش کلیدی ایفا کرد. فدایی در کنار مجتبی شاکری،علی عسگری و حسن اسلامی‌مهر، بخشی از جریان فقاهتی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی بود. و از نماینده امام در سازمان یعنی آیت ا.. راستی کاشانی حمایت می کردند. شاید بتوان گروه بدر را سلف جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی دانست. شاخص‌ترین چهره آن حسین فدایی است. خاستگاه آنها شهرری بود.

حسین فدایی درباره دیگر اعضای این گروه که اوایل دهه 50 منسجم شده بود، می‌گوید: «آقای شهید فاتحی، آقای مداحی، آقای اسلامی و آقای عسگری هم بعدا آمدند و بعد آقای‌ هاشمی. هفت – هشت نفری بودیم و البته دوستانی داشتم که با واسطه از آنها ارتباط می‌گرفتم منتها در اصل قضیه همین عزیزان بودند. در جلسه‌ای که داشتیم، به این جمع‌بندی رسیدیم که حتما باید با امام(ره) ارتباط برقرار کنیم تا به انحراف کشیده نشویم. قرار شد که با چند نفر تماس بگیریم که فکر می‌کردیم آنها نمایندگی امام را دارند. تا با یکی از آنها بتوانیم ارتباط برقرار کنیم و مسائلمان را انعکاس بدهیم و نیازمان را برطرف کنیم. افراد مختلفی لیست شدند، کسانی که در آن زمان در دستور کار ما قرار گرفتند؛ شهید مطهری، شهید بهشتی، آقای شیخ‌علی تهرانی، آقای ربانی شیرازی، آقای خزعلی و... › فدایی در دوره دفاع مقدس، مدت‌ها در جبهه‌های نبرد حضور داشت و مسئول ستاد فوریت‌های جنگ بود. اما یکی از ماندنی‌ترین سوابق در کارنامه حسین فدایی، عضویت در شورای هماهنگی نیروهای انقلاب است؛ حضوری که بعدها به عضویت او در شورای پنج نفره شورای هماهنگی در انتخابات ریاست‌جمهوری نهم منجر شد. حسین فدایی در انتخابات مجلس هشتم نیز عضو شورای 5+6 جبهه متحد اصولگرایان بود؛ انتخاباتی که اصولگرایان نسبت به انتخابات 84 در آن موفق‌تر بودند. او اکنون به عضویت کمیته 7+8 درآمده تا این‌بار برای وحدت اصولگرایان در انتخابات مجلس نهم تلاش کند.
حسین فدایی در این مصاحبه به سوالاتی که شامل عملکرد جمعیت ایثارگران در انتخابات‌های مختلف به ویژه انتخابات ریاست جمهوری سال 84 می‌شود، پاسخ گفته است. او در این گفت‌وگو به صراحت اعلام کرده که موضوع حذف راست سنتی از معادلات اصولگرایان اتهامی است که ریشه در نیات اصلاح طلبان دارد. او البته به صراحت اعلام می‌کند که خیلی حرف‌ها را مسکوت نگه‌داشته تا خللی به وحدت اصولگرایان وارد نشود.

* آقای فدایی! اگر رفتار‌شناسی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی را از بدو تاسیس تا‌کنون مدنظر داشته باشیم و حضور در ائتلاف‌ها و موضع‌گیری‌ها را بررسی کنیم، می‌بینیم که این حزب در انتخابات ریاست‌جمهوری نهم به آقای قالیباف نزدیک می‌شود و بعد از آن به آقای احمدی‌نژاد متمایل می‌شود و این نسبت را در انتخابات مجلس هشتم و انتخابات ریاست‌جمهوری دهم نیز حفظ می‌کند و در آستانه انتخابات مجلس نهم و وقوع تحولات جدید در عرصه سیاسی به نوعی با دولت دکتر احمدی‌نژاد زاویه پیدا می‌کند. این قضیه کاملا در موضع‌گیری‌ها و اظهار‌نظرهای افراد منتسب به جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی مشهود است، این خط‌مشی را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

پاسخ به بسیاری از سوالات از جمله این سوال مجرد از اقتضائات زمان و مکان نیست. ما باید ببینیم در چه زمان و مکانی قرار داشتیم و دلیل اتخاذ مواضع در آن زمان چه بود. اتفاقی در کشور افتاد؛ حداقل طی 16 سال مدیریتی که توسط کارگزاران و مشارکت در بدنه اجرایی کشور شکل گرفت و در حاشیه امنی که این مدیریت برای جریانات فکری مختلف ساختند، گفتمانی در حال شکل‌گیری بود. سوال اول اینکه آیا این مطلب را قبول دارید که اساسا طی حداقل 16سال دوره مدیریت کارگزاران و مشارکت در بدنه اجرایی کشور گفتمانی در حال شکل‌گیری بود که خودش را می‌خواست به نظام تحمیل کند و آن گفتمان با انقلاب اسلامی و گفتمان جمهوری اسلامی زاویه داشت؟ سوال دوم این است که جریان فکری مذکور فضایی را در محیط نخبگانی و روشنفکری و دانشجویی و دانشگاهی درست کرد تا بتواند خواسته و اراده خودش را تحمیل کند و به گفتمانی در حوزه مدنی بدل شود که آن گفتمان با گفتمان اصلی انقلاب زاویه داشت. اگر این دو پیش‌فرض مورد قبول قرار گیرد حالا سوال می‌شود که نیروهای انقلاب و وفاداران به نظام می‌خواهند چه کنند؟
نظام سلطه موفقیت این گفتمان(کارگزاران و مشارکت) را به نفع خودش می‌دانست و مستقیم و غیر‌مستقیم کمک می‌کرد تا این گفتمان حاکم شود. اما ویژگی‌ها و مختصات این گفتمان چه بود که ما اجمالا اسمش را می‌گذاریم گفتمانی که متاثر از مبانی لیبرال - دموکراسی غربی بود. این گفتمان، مختصات و شاخص‌های انقلاب اسلامی را بر‌نمی‌تافت و برای بی‌محتوا ساختن شاخص‌های انقلاب اسلامی تلاش می‌کرد با اندیشه و فکر امام و رهبری و ارزش‌ها و شهدا زاویه داشته باشد. برای آنکه بتواند مقبولیت اجتماعی پیدا کند ابتدا زاویه خودش را آشکار نکرد بلکه به اسم امام، ارزش‌ها و شهدا روی کار آمد و سعی کرد برای حاکمیت خودش از پشتوانه‌های انقلاب اسلامی استفاده کند. یعنی با تزویر، نیرنگ و ریا آمدند و اقدامات مفصلی هم همچون حادثه‌ای مثل 18 تیر سال 78 را در کشور صورت دادند. حالا نیروهای وفادار به انقلاب چه کار باید می‌کردند؟ ابتدا باید یک تحلیل مشترکی از فضای بین‌الملل و داخلی، آسیب‌شناسی نسبت به عملکرد گذشته و در نهایت ایجاد یک تفاهم روی رفتار مشترک برای آینده انجام می‌دادند. این دغدغه‌ای بود که ما داشتیم و در این مسیر هم گام برداشتیم.

* این مسیر تا انتخابات ریاست‌جمهوری نهم است؛ اینجا نیروهای انقلاب احساس نگرانی می‌کنند از گفتمانی که در حال اجرا بود و ریشه دوانده بود با همه آن شاخصه‌هایی که شما می‌گویید. شورایی تشکیل می‌شود تا از میان پنج کاندیدای اصولگرا یکی را برگزیند، در حالیکه هر کدام از آن پنج نفر( لاریجانی، رضایی، قالیباف، توکلی و احمدی‌نژاد) گفتمان‌های خاص خودشان را داشتند، چرا ایثارگران از بین این پنج گفتمان،آقای قالیباف را انتخاب کرد؟

ما قائل نیستیم که این دوستان، گفتمانی مستقل از گفتمان انقلاب اسلامی داشتند. تمام تلاش آنها این بود که گفتمان انقلاب اسلامی احیا شود و این را فصل مشترک باور میان همه اینها می‌دانستیم، یعنی اینطور نبود که لاریجانی، توکلی، احمدی‌نژاد، رضایی و قالیباف هر یک گفتمان مستقلی از گفتمان انقلاب اسلامی داشته باشند. می‌خواستیم ظرفیت‌های نیروهای انقلاب را برای پاسداری از گفتمان انقلاب اسلامی تجمیع کنیم. برای تبیین، تشویق و تبلیغ و توسعه انقلاب اسلامی تا بازدارنده شود نسبت به آن گفتمانی که تلاش می‌کرد مسیر انقلاب اسلامی را به انحراف بکشاند و بنابراین ما قائل بر اینکه این افراد گفتمان مستقلی داشتند نبودیم و ثانیا همه آنها پذیرا بودند که باید این تلاش صورت بگیرد. یعنی باور داشتند که همه ظرفیت‌ها باید روی هم ریخته شود تا بتوان جلوی انحراف را گرفت.

* آقای فدایی! به هر حال هر کدام از این افراد جدای اصول مشترکی که به آن به عنوان اصولگرا اعتقاد داشتند، شعار‌ها و گفتمانی مخصوص به خود داشتند. شما این مساله را قبول ندارید؟

در آن زمان ما برای اینها فصل تمایزی قائل نبودیم و اصلا مساله ما این نبود. مساله اصلی این بود که گفتمان انقلاب اسلامی شکل بگیرد، تبیین، تبلیغ و گسترده شود تا ابعاد و اشکال‌ اساسی گفتمان دوم خرداد و توسعه سیاسی و پیش از اینها گفتمان توسعه اقتصادی تبیین شود. این نقطه مشترک باور همه افراد بود. ما روی فصل "تمایز" افراد کار نکردیم بلکه روی فصل "مشترک" افراد کار کردیم یعنی بنا برآن بود که نقطه‌ای که همه باور و اعتقاد داریم پرورش یابد و تبلیغ شود.
ما ظرفیتی را فراهم کردیم که سبدی از سلایق مختلف بین اصولگرایان باشد تا مردم و مخاطبان احساس کنند نماینده‌ای در این سبد دارند. همه احساس کنند سلیقه‌شان در این سبد رای وجود دارد و این را برای انقلاب مفید و ضروری می‌دانستیم و این نوع نگاه را نقطه قوت انقلاب اسلامی می‌دانیم چون می‌شود روی فصل مشترک ظرفیت‌های مختلف تکیه کرد و اتحادی را سامان داد.
اما اینکه چطور جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در انتخابات ریاست‌جمهوری نهم به آقای قالیباف رسید و چرا از احمدی‌نژاد که جزو شورای مرکزی خودش بود حمایت نکرد نیز یک نکته قابل بررسی است. با این نگاه مورد اتهام واقع شدیم بین برخی از دوستان که می‌خواهیم از افراد خاصی دفاع کنیم و آنها را در سبد رای بیاوریم. در آن زمان خیلی‌ها دیدگاه ما را قبول نداشتند که می‌توانیم در جمع خودمان افرادی مثل توکلی، قالیباف، احمدی‌نژاد و محسن رضایی را داشته باشیم. اصل تحلیل ما را می‌پذیرفتند اما در مقام تطبیق و انطباق برایشان خیلی سخت بود که این افراد همه در یک سبد رای باشند. این نقطه قوتی برای اصولگرایان بود که قالب‌های گذشته را شکستند و حاضر شدند در جمع بسته محدود گذشته افراد جدید را هم بپذیرند، این یک توفیق بود. تلاش‌های جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی بسیار در این مسیر موثر بود و به لطف خدا ظرفیت بسیار خوبی به‌وجود آمد که این ظرفیت متعلق به گفتمان انقلاب اسلامی بود. حالا اصولگرایان می‌بایست در صحنه اجرا از هفت نفر به یک نفر می‌رسیدند، چون در این سبد آقای ولایتی و حدادعادل هم بودند. همین باعث شد که سازوکاری تعریف شود که چگونه می‌توان از هفت به یک رسید. اولا مواجه بودیم با شرایطی که رقیب ناجوانمردانه برخورد می‌کرد؛ و هر کسی را که متوجه می‌شد نامزد اصولگرایان است تخریب و ‌ترور شخصیت می‌کرد یعنی یک مانع جدی وجود داشت. از طرفی اصولگرایان باید ثابت می‌کردند که این گفتمانی که از امکانات عمومی نظام برخوردار شده یک گفتمان قلابی و غیر‌اصیل است. نکته سوم آنکه هدف اصلی انتخاب فرد الف یا ب نبود بلکه هدف اصلی رای آوری یک اصولگرا بود و بنابراین اتهام جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی بین بعضی این بود که فکر می‌کردند ما می‌خواهیم آقای توکلی را از بین آن هفت نفر در‌بیاوریم، بعد گفتند که اینها می‌خواهند احمدی‌نژاد را در‌بیاورند و مورد سوال قرار می‌گرفتیم. وقتی سازوکار تعریف شد گفتیم ما اگر می‌خواهیم به یک اصولگرا برسیم و نتیجه‌اش موفقیت اصولگرایان باشد، باید دید که چه کسی مقبولیت بیشتری دارد؛ آنکه مقبولیت بیشتر داشت باید مورد پذیرش ما باشد چون شرط اولیه را که این افراد جزو سبد اصولگرایی هستند را پذیرفته بودیم و عده‌ای را هم نپذیرفتیم. همان زمان 14 نفر پیشنهاد شدند که همه آن 14 نفر مورد قبول واقع نشدند و در سبد اصولگرایی قرار نگرفتند از جمله آقای هاشمی رفسنجانی با استدلال و منطق. اما هفت نفر در سبد قرار گرفتند. همان روزهای اول آقای ولایتی گفتند اگر آقای هاشمی بیاید من نمی‌آیم، پس به صورت طبیعی ایشان خودشان کنار رفتند.

* ایشان در بهمن ماه از شورای هماهنگی کنار رفتند.

دقیقا زمانش خاطرم نیست.

* ایشان در بهمن ماه بیانیه دادند.

بله، در آن تاریخ موضع صریح و روشنی هم گرفتند. روی آقای حدادعادل نیز تفاهم شد که چون ریاست مجلس هفتم را برعهده دارد بهتر است در همان عرصه ادامه فعالیت دهد. پس دو نفر از هفت نفر به صورت معمول کنار کشیدند. حالا برنامه چه بود؛ برنامه آن بود که هرکس مقبولیت بیشتری دارد او انتخاب شود یعنی این افراد بروند ظرفیت‌سازی کنند و دیدگاه‌های خودشان را برای مردم شرح دهند، بعد در یک مقطع زمانی طبق منشور، حداقل تا آخر اسفند صبر شود تا به یک جمع‌بندی برسیم و راه رسیدن به فردی که بیشترین مقبولیت را داشت نظر‌سنجی علمی ‌عنوان شد که طبق تعریف، نظر‌سنجی باید متعدد و در میان اقشار مختلف صورت می‌گرفت تا در نهایت با یک روش علمی ‌میانگین اینها استخراج و گزینه نهایی مشخص می‌شد. همه این مکانیزم‌ها طراحی و عمل شد. مسیر سنجش نشان می‌داد که وضعیت افراد چگونه است؛ تا آخر فروردین سال 84، مسیر سنجش‌ها از جلو بودن موقعیت قالیباف نسبت به سایرین حکایت می‌کرد البته در میان تمام کاندیدا‌ها،آقای هاشمی جلو بود اما در میان سبد اصولگرایان آقای قالیباف جلوتر بود. بنابراین مسیر کاملا مشخص و جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی نیز کاملا به پیمان خود پایبند و وفادار بود. در این مقطع دو، سه اتفاق افتاد، اول آنکه آقای هاشمی به میدان آمدند چون تا پیش از این می‌گفتند: "می آیم نمی آیم". داستان میام نمیام آن موقع جالب و در ذهن همه شکل گرفته بود. اتفاق دوم آنکه در بین اصولگرایان قرار بر آن بود که تا آخرین زمان صبر شود ولی در آذر و دی 83 برخی دوستان فشار آوردند که باید نامزد نهایی مشخص شود و ما سنجش‌های آن مقطع را درست نمی‌دانستیم که منشا تصمیم شود. به آن علت که هنوز فضای کشور انتخاباتی نشده بود و بسیاری از دوستان نیز کار و فعالیت انتخاباتی خود را هنوز شروع نکرده بودند، اما متاسفانه برخی عزیزان فشار آوردند و تصمیم گرفتند.

* آن موقع جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در شورای هماهنگی نیروهای انقلاب خیلی نقش بازی کرد. بعد از اینکه می‌فرمایید عده‌ای زود تصمیم گرفتند به خوبی خاطرم هست که اعلام شد شورای هماهنگی دو تشکل شد و حتی برخی رسانه‌ها تیتر زدند که شورای فدایی تشکیل شد، در مجموع عدم انتخاباتی بودن فضا و روشن نبودن تکلیف آقای هاشمی موجب شد شما تصمیم‌گیری زود‌هنگام شورای هماهنگی را برنتابید، جدا شوید و پس از افکار‌سنجی‌های علمی‌ مقبولیت آقای قالیباف را بیشتر دیدید و از وی در انتخابات حمایت کردید، درست است؟

خیر، ایثارگران هیچ‌گاه از سازوکار شورای هماهنگی نیروها جدا نشد بلکه دیگران بودند که راه خود را از آن جدا کردند.

* یعنی شورای هماهنگی راه خود را از جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی جدا کرد؟

خیر، این مسائلی است که باید روشن شود اما با عجله مساله خوب تبیین نمی‌شود و مخاطب برداشت درستی نمی‌کند.

* اما این برداشت‌ها وجود دارد؟

بله درست است، چون جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی که یک طرف قضیه بود همیشه رویه سکوت را پیش گرفت تا وحدت را رعایت کند و بیان بعضی ظرایف را درست نمی‌دانست. الان هم نمی‌خواهم به برخی از ظرایف شورای هماهنگی بپردازم، اما کلیت آن باید مشخص شود که چه اتفاقی افتاد. بخشی از دوستان زود هنگام تصمیم‌گیری کردند که جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی آن تصمیم را قبول نداشت چراکه قبلا توافق شده بود در چه مقطع زمانی و با چه فرآیندی تصمیم‌گیری شود. پس آن طیف، خود را از شورای هماهنگی جدا کرد. وقتی زود‌هنگام آقای لاریجانی انتخاب شد و جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی این مساله را مضر به حال گفتمان اصولگرایی می‌دانست و قائل بر آن بود که این تصمیم موجب اختلاف بین اصولگرایان، تخریب نامزد مورد‌نظر و ضربه به رای آوری نامزد نهایی می‌شود، چهار نامزد دیگر که ماندند اعلام کردند آن فرآیند را قبول دارند، پس نامزدهای باقی‌مانده پیمان بستند که همان مسیر را ادامه دهند. بنابراین آقایان ولایتی و حدادعادل از سبد رای اصولگرایان به دلایل موجه و قابل قبول کنار رفتند، یک نفر زودهنگام انتخاب شد و کنار رفت و بخشی از گروه‌های سیاسی شورای هماهنگی را دنبال خود کشاند. داخل پرانتز بگویم جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی، ظرفیت شورای هماهنگی را یک ظرفیت گسترده‌ای می‌دانست که جزئی از این ظرفیت، گروه‌های سیاسی هستند. نگاهی که از ابتدا مهندسی و طراحی شد تجمیع همه ظرفیت‌های وفادار به نظام بود نه تجمیع گروه‌های سیاسی چون وزن کل گروه‌های سیاسی، وزن قابل توجهی نبوده و نیست. باید می‌توانستیم اقشار مختلف اجتماعی که پایبند به نظام بودند را می‌آوردیم در سبد ظرفیت عمومی اصولگرا قرار می‌دادیم و خدا کمک کرد و این اتفاق افتاد. اکثر کسانی که خودشان را جدا کردند ظرفیت گروه‌های سیاسی بودند پس بخش ظرفیت اجتماعی باقی ماند. در این مقطع آن چهار نفر براساس فرآیند با زمان‌بندی ابهامات را برطرف کردند، یعنی چه مراجعی سنجش کنند، چگونه سنجش شود تا چه مقطع زمانی سنجش شود، زمان حل اختلاف چه‌موقع باشد، تیم حل اختلاف چه کسانی باشند همه روشن و شفاف شد تا اواخر فروردین 84 مسیر ادامه یافت. آن مقطع مشخص شد که بیشترین مقبولیت اجتماعی را آقای‌قالیباف دارد. ا جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی به چهار نامزد گفت که وضعیت روشن است و حالا براساس زما‌بندی باید تصمیم گرفت. اینجا یک مقدار محل بحث و گفت‌وگو شد که زمان نهایی سنجش کی باشد، از 30 فروردین، 15 اردیبهشت، 30 اردیبهشت بحث‌هایی شد تا درنهایت پنجم خرداد آخرین سنجش صورت گرفت که البته این سنجش‌ها با تسامح انجام شد، وگرنه تا اردیبهشت وضعیت روشن بود. در این مسیر آقای توکلی متوجه شدند که جایگاه رای‌شان پایین‌تر از آقای قالیباف است و براساس پیمان بسته شده اعلام انصراف کرد وسه نفر ماندند. یک اتفاق دیگر هم افتاد و آن اینکه آقای هاشمی بین خیلی از دوستان در آن زمان جزء اردوگاه اصولگرایی تعریف می‌شد، جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی برای عبور از این مشکل هم با ایشان ملاقات و در آن جلسه صحبت‌های یکسال گذشته خود را با ایشان یاد‌آوری کرد. گفتیم آقای هاشمی یادتان هست که سال گذشته پیش شما آمدیم و از فضای سیاسی کشور و مسائل داخلی تحلیلی ارائه کردیم و شما گفتید قبول دارم. آقای هاشمی در جواب گفت آن حرف‌هایی را که آن زمان زدید هنوز هم قبول دارم. جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی، یک سال قبل به آقای هاشمی گفت که نیروهای نسل اول انقلاب باید کمک کنند برای بعد از خود ظرفیت درست کنند تا افراد جدیدی به میدان بیایند، این افراد جدید در حضور نسل اول مدیریت کنند و کادر نظام شوند تا گردش نخبگان و چرخش قدرت شکل گیرد و این حصار تنگی که جریان چپ و راست موهوم در کشور حاکم کرده شکسته شود و مدیریت کشور از چنبره جریان دوم خرداد آزاد شود. در این صورت می‌توان فضای عقلانیت بین نیروهای وفادار نظام را تقویت کرد، در کل یکسری اصول در آن جلسه مطرح شد و ایشان قبول کردند که باید به جوانان فرصت داد تا در صحنه بیایند و جوانگرایی و نوگرایی در فضای مدیریت کشور حاکم شود. ایثارگران به ایشان گفت که وقتی شما این مساله را قبول دارید پس چرا چنین فضایی را در کشور درست کردید و چرا کمک نمی‌کنید که اصولگرایان به وحدت برسند؟ چون ایشان شرط گذاشت که اگر اصولگرایان به وحدت برسند نمی‌آیم. ما به آقای هاشمی گفتیم یکی از مسائلی که موجب وحدت اصولگرایان می‌شود رفتار شماست که می‌تواند اختلاف‌آمیز یا وحدت‌آمیز باشد. بعد از بحث زیادی که با آقای هاشمی شد و ایشان اعلام کرد که همه مطالب شما را قبول می‌کنم، گفت چرا وحدت بین اصولگرایان رخ نمی‌دهد، جواب دادیم خیلی راحت قابل حل است، سازوکاری تدوین شده که اگر همه به آن پایبند باشند وحدت حاصل می‌شود، همچنین گفته شد که قالیباف خروجی سازوکار وحدت است اما ایشان حاضر نشد از آقای قالیباف حمایت کند و یکی از کسانی که در جهت عدم وحدت اصولگرایان موثر بود شخص آقای هاشمی بود، یعنی هرکس به این سازوکار آسیب زد اختلاف ایجاد کرد؛ هم دوستانی که قبلا این کار را کردند و هم آقای‌ هاشمی. البته در این جلسه گفتم آقای هاشمی در خوشبینانه‌ترین حالت این انتخابات به مرحله دوم می‌رسد و این برای فردی مثل شما خوب نیست. اعتبار سیاسی- اجتماعی‌تان از بین می‌رود، ضمن آنکه ایشان با مقام معظم رهبری مشورت کرده بود و رهبر معظم انقلاب هم آنطور که نقل می‌شد در توصیه‌ای به ایشان گفته بودند که مصلحت شما نیست که وارد انتخابات ریاست‌جمهوری شوید، ولی باوجود این مشورت ایشان به صحنه آمد. آنجا گفتم آقای هاشمی انتخابات ریاست‌جمهوری نهم به مرحله دوم می‌رسد و شما حداکثر با 20‌درصد رای به مرحله دوم راه می‌یابید. ایشان گفت بله قبول دارم که برای من آسیب است اگر به مرحله دوم برسد ولی من در سنجش‌ها 57 درصد رای دارم، اما آقای هاشمی براساس سنجش کارگزاران این حرف را زد که مایه و ضابطه علمی ‌نداشت و همانجا به ایشان گفتیم این سنجش دقیق و علمی ‌نیست و در واقع پوست خربزه‌ای است که کارگزاران زیر پای شما گذاشتند اما ایشان طور دیگری تشخیص دادند و به صحنه آمدند. بگذریم، از بین سبد اصولگرایان آقای رضایی دیر‌هنگام از صحنه کنار رفتند.

* بله چند شب مانده به انتخابات ایشان کنار رفت.

جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی خیلی از ایشان تقاضا کرد اما دیر‌هنگام کنار رفتند. مقطع زمانی به سر آمده بود. منطقا جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی براساس فرآیند تعریف شده و پیمان بسته شده باید تصمیم می‌گرفت. از این رو آقای قالیباف مقبولیت بیشتری داشت. از ایشان حمایت کرد که بعد انتخابات دو مرحله‌ای شد و در مرحله اول آقای هاشمی و آقای احمدی‌نژاد بیشترین رأی را آوردند، البته فاصله بین نفرات سوم و چهارم خیلی زیاد نبود. در مرحله دوم چون هدف ما رای‌آوری یک اصولگرا بود، طبیعتا ایثارگران با همه ظرفیت از آقای احمدی‌نژاد حمایت کرد.

* حالا چندین سال از آن ماجرا‌ها می‌گذرد و انتخابات مجلس نهم در پیش است. در حال حاضر هم اصولگرایان با توجه به شرایط کشور باید وحدت کنند، برای وحدت هم سازوکار 7+8 را تعیین کردند. نگاه جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی به این سازوکار چیست و بگویید چرا فقط دو شخصیت اصولگرا باید در 7+8 نماینده داشته باشند در حالیکه توکلی، رضایی و دیگران هم می‌توانند از این امکان برخوردار شوند؟

ایثارگران با هر سازوکاری که موجب وحدت اصولگرایان شود موافق است، در مقابل با هر اقدامی‌ که مکانیزم وحدت را بر‌هم بزند مخالف است. اگر نقدی دارد که بیان آن موجب برهم خوردن وحدت می‌شود، طوری عمل خواهد شد که حداقل آسیب را در پی داشته باشد و در مقابل نقاط وحدت تقویت شوند، مشی کلی ما از گذشته تا کنون همین است. جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی الان بعضی مطالب را دارد اما به خاطر وحدت اصولگرایان تلاش می‌کند در موقع و زمان خودش بیان کند که اثر مثبت به جای گذارد نه منفی، در مورد مصداق‌ها نیز با استدلال فکر می‌کند که ورود و خروج می‌تواند بهتر از این باشد. به‌عبارت دیگر، جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در نحوه ورود و خروج افراد به 7+8 حرف و موضع دارد ولی چون بیان آن منجر به سوءاستفاده دیگران می‌شود و وحدت را به هم می‌زند از بیان آن مطالب در رسانه‌ها خودداری می‌کند، اما در جایگاه مناسب به طرح دیدگاه‌های خود می‌پردازد.

* با‌توجه به شرایط حساس سیاسی کشور طبیعی است که درباره مصادیق حرف نزنید، اما بفرمایید که می‌شود این دایره را بازتر یا آن را محدودتر کرد؟

جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی، بیش از اینکه به مصداق‌ها بیندیشد روی مفاهیم تاکید دارد. ایثارگران فکر می‌کند مهمترین موضوعی که نباید از آن غفلت شود توجه به شاخص‌ها و ماهیت اصولگرایی است، چراکه طرح مصداق‌ها امکان دارد ذهن اصولگرایان را به انحراف بکشاند. اینجا باید روشن شود، اصولگرایی یعنی چی؟ کدام شاخص این گفتمان مهم است؟ در مسیر وحدت باید چه چیزی مورد اهمیت قرار بگیرد؟ افراد شاخصند یا اصولگرایی؟ کدام اولویت دارد. اینها مطالب بسیار مهمتری هستند. در واقع باید به شاخص‌ها اولویت داد و افراد را با آنها سنجید.

* در ماجراها و تلاش‌هایی که برای حصول وحدت نیروهای اصولگرا صورت می‌گیرد به یکباره تشکیلاتی به نام جبهه پایداری و یک تشکل دیگر تحت عنوان جبهه ایستادگی اعلام موجودیت می‌کنند. شما نفس به‌وجود آمدن چنین ائتلاف‌ها یا تشکیلاتی را مفید به حال 7+8 می‌دانید یا مضر؟

هر‌گونه ایجاد ظرفیت جدید در اصولگرایان را مثبت ارزیابی می‌کنم. منتها تاکید می‌کنم به شرطی که این ظرفیت‌ها مقید به اصولگرایی باشند.

* مقید به 7+8 یا اصولگرایی؟

مهمترین شاخص اصولگرایی ولایتمداری است که از بطن "ولایتمداری"، "وحدت" در می‌آید. هر جریان اصولگرایی که وحدت را به هم بزند زاویه ایجاد کرده است، طبعا نباید مقبول واقع شود برعکس هر ظرفیتی به‌وجود آید که وحدت را توسعه دهد مثبت باید ارزیابی شود و این وحدت مراتب مختلفی دارد. بخشی از آن در پذیرش مرجعیت مورد قبول اصولگرایان است، بخشی دیگر ایجاد وحدت در بدنه اجتماعی گفتمان اصولگرایی است. وقتی جریان و ظرفیتی را به‌وجود آورند که در بدنه اجتماعی انشقاق ایجاد کند این ظرفیت با اصولگرایی فاصله دارد یا نه در بدنه اصولگرایی این کار را نکند بلکه در مرجعیت مورد قبول اصولگرایی ایجاد اختلاف کند طبعا با این گفتمان فاصله دارد. پس ظرفیت در مرجعیت مورد قبول اصولگرایان و هم در بدنه اجتماعی می‌تواند ایجاد تفاهم و نزدیکی کند و هر ظرفیتی در این راستا به‌وجود آید مورد قبول ماست.

* برخی می‌گویند آیت‌الله مهدوی‌کنی و آیت‌الله یزدی یا به تعبیری دیگر جامعتین (جامعه روحانیت مبارز تهران و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم) مرجعیت اصولگرایان هستند، اما برخی دیگر از آیت‌الله مصباح‌یزدی به‌عنوان مرجع نام می‌برند و معتقدند حامیان گفتمان سوم‌تیر با ظرفیت آرایی که دارند دور این محور جمع می‌شوند؛ حال آنکه هر دو بخش نیروهای اصولگرا هستند و خود را ولایتمدار می‌دانند، جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی به‌طور دقیق قائل به محور و مرجعیت چه کسی است؟

نفس صف‌آرایی روحانیت مقابل یکدیگر، شیطنت دوم خرداد و جریان فتنه است.

* اینکه مطبوعات اصلاح‌طلب گفتند خیمه جدید در جریان اصولگرایی به پا شد، خطاب حرف شماست؟

بله، چون می‌خواهند اختلاف در اصولگرایان را دامن بزنند وگرنه به اعتقاد جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی، آقای مصباح و آقای مهدوی‌کنی هر دو محترم و قابل پذیرش هستند چون هیچ دوئیتی در اینها دیده نمی‌شود.

* برای همین است که جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی هم در جبهه پایداری و هم در مکانیزم 7+8 نماینده دارد؟

نه. آن کسانی که می‌خواهند در کشور ایجاد اختلاف کنند می‌آیند در درون روحانیت خط‌کشی و مرزبندی می‌کنند تا روحانیت را مقابل هم قرار دهند. جریان فتنه از دیرباز چنین شیطنت‌هایی را انجام می‌داد. اصولگرایان باید متوجه باشند و فریب آنها را نخورند. در ثانی سمبل و نماد روحانیت دو‌تشکل روحانی کشور- جامعه روحانیت مبارز تهران و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم- هستند که سابقه دیرینه دارند، از یاران و شاگردان امام(ره) بودند، موجه و قابل قبول برای همه گروه‌ها هستند. این تلاشی است که جریان فتنه و یک جریان برآمده از اصولگرایان مشترک با هم انجام می‌دهند تا درون اصولگرایان ایجاد اختلاف کنند. اما درباره محوریت، با توجه به اینکه محتوا و مناسبات درون این گفتمان را وحدت شکل می‌دهد، ما در کشور چند گفتمان نداریم. یک گفتمان انقلاب اسلامی داریم، طبیعی است که رهبری نظام این مسیر را تبیین می‌کنند و همه در ذیل ولایت قرار می‌گیرند چراکه ماهیت استقلالی ندارد بنابراین به قول فلاسفه ما قائل به تشکیک هستیم یعنی اینها در طول هم هستند و هیچ مشکلی هم وجود ندارد؛ محور، ولایتمداری است. خیمه‌ای اگر قرار است زده شود فراگیر خواهد بود که از گفتمان انقلاب اسلامی، امام و رهبری شکل گرفته است و همه ملت ایران زیر این خیمه قابل تعریفند، مگر جریان فتنه و جریان منحرف که به این خیمه ورود پیدا نمی‌کند.

* در اینجا اتهامی‌ به جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی زده می‌شود مبنی بر اینکه این تشکل می‌خواهد با جبهه پایداری ائتلاف بکند تا اصولگرایان سنتی در انتخابات آتی حذف شوند، این مساله چطور قابل تحلیل است؟

این را تهمت می‌دانم و این نگاه را باز‌فکر می‌کنم دشمنان طراحی کردند که ممکن است از زبان برخی دوستان هم بیاید چون اگر کسی می‌گوید من گفتمان انقلاب اسلامی را قبول دارم که شاخصه اصلی آن ولایت‌مداری است و در این گفتمان عهد و پیمان معنا دارد و شکستن آن گناه کبیره است و اگر کسی می‌گوید من گفتمان انقلاب اسلامی را قبول دارم و در این گفتمان رعایت اصول و شاخص‌ها معیار است نه سهمیه‌خواهی و قدرت‌طلبی چراکه سهم خواهی و قدرت‌طلبی از بلیات جدی است که به گفتمان اثر منفی می‌گذارد جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی مسیرش همین بوده و به آن نیز پایبند خواهد بود.

* این سوال را شفاف‌تر می‌پرسم. می‌گویند ایثارگران با همان تاکتیکی که ازشورای هماهنگی در انتخابات ریاست‌جمهوری نهم جدا شد و شورایی جدید را تشکیل داد اکنون هم می‌خواهد با جبهه پایداری یکی شود تا در لحظه مهم، بازی را تغییر دهد و نیروهای خودش را در لیست بگذارد، چون جبهه پایداری شامل بسیاری از وزرای سابقی است که در دولت نهم و دهم کار می‌کردند و شخصیت‌های برجسته‌ای را در داخل خود دارد که می‌توانند حتی به صورت مستقل فهرست بدهند که با این شرایط، می‌شود اصولگرایان سنتی را یک کیش و مات حسابی کرد، درست است؟

اولا، اصولگرایی به میزان تعهد و تقید عناصر آن به اصول تعریف می‌شود نه به میزان فاصله آنها. هرکس تقیدش بیشتر است و بیشتر رعایت می‌کند طبعا اصولگرا‌تر است. ثانیا، سابقه عملکردی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در گذشته مشخص است. کدامیک از موضعگیری‌های ایثارگران از شاخص‌ها، تعهدات و میثاق‌ها عدول کرد؟ بگویند تا ما روی آن صحبت کنیم. ثالثا بعید می‌دانم دوستان جبهه پیروان این اتهام را به ما بزنند. این جریان فتنه است که نشسته رصد می‌کند ببیند اصولگراها چه نقطه ضعف و اختلافی نسبت به هم دارند تا آنها را بزرگنمایی کنند و نگذارند وحدت شکل بگیرد.

* آقای حسینیان گفتند دوستان اصولگرا فاتحه ما را برای مجلس بعد خوانده بودند برای همین رفتیم جبهه پایداری را تشکیل دادیم، آیا واقعا این احساس نگرانی وجود داشت؟

نه، باید به مجموعه صحبت‌های آقای حسینیان نگاه شود. مواضع ایشان آن است که در بیانیه خود اعلام کردند و می‌خواهد بگویند ما یک عده از اصولگرایان بودیم که به علت حوادثی که در ابتدای سال 90 افتاد این سرپرستی را از دست دادیم و بدنه اجتماعی ما دارد آسیب می‌بیند و برای آنکه نگذاریم این اتفاق بیفتد جبهه پایداری را سامان دادیم.

* آقای فدایی! سوالم را صریح‌تر می‌پرسم. آیا جمعیت ایثارگران تا انتها پای مکانیزم 7+8 یا هر مکانیزم دیگری که زیر نظر جامعتین پیگیری می‌شود باقی می‌ماند یا آنکه بعد‌ها اعلام می‌کند لیست نهایی آن سازوکار، با تعاریف جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی از گفتمان اصولگرایی فاصله دارد و فهرست جداگانه خواهد داد؟

جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی تا انتها پای شاخص‌ها و گفتمان اصولگرایی می‌ماند، برای ما هویت اصولگرایی و شاخص‌های اصولگرایی مهمتر از مصداق‌ها و عینیت‌های بیرونی است. ثانیا تمام تلاش خود را خواهیم کرد که انسجام و وحدت اصولگرایان حفظ و جلوی هر عامل بازدارنده وحدت گرفته شود.

* خط قرمزهای متعددی در جبهه پایداری درباره وحدت با سایر گروه‌ها مطرح شد که احتمالا آقای حدادعادل و شما با حضورتان به آن خط قرمزها مهر تایید زدید در عین حال شکل‌گیری این جبهه را موجب افزایش ظرفیت در گفتمان اصولگرایی می‌دانید. اما به واقع آن خطوط تمایزی که ‌ترسیم شده بسیار سلیقه‌ای و قابل تفسیرند چراکه مبنای معینی برای سنجش ندارند ضمن آنکه سایر گروه‌های اصولگرا اعم از جبهه پیروان خط امام و رهبری هم قائل به چنین مواضعی هستند، اما با تفسیر متفاوت مثلا در رابطه با فتنه، آنها می‌گویند هرکس از سکوت در فتنه یا حمایت از آن توبه کرد باید مشمول جذب حداکثری یا دفع حداقلی شود، اما جبهه پایداری وحدت با توبه‌کنندگان را قبول ندارد. در مجموع این طور برمی‌آید که جبهه پایداری جز خودش با گروه دیگری وحدت نمی‌کند و عدم ورود جامعتین و جبهه پیروان خط امام و رهبری به تشکیلات نوپای جبهه پایداری از این منظر قابل تحلیل است. آیا تحول‌خواهان(ایثارگران، رهپویان و..) و طیف حامی‌ گفتمان سوم‌تیر بین خود و اصولگرایان سنتی خط‌کشی کردند؟

بالاخره در درون مجموعه خانواده اصولگراها بر اثر یکسری اتفاقات، رفتارها، اشکالات و اختلافاتی به‌وجود آمد که قابل کتمان نیست و ریشه در گذشته دارد. هنر ما آن است که با توجه به واقعیت‌ها با یکدیگر وحدت کنیم نه‌اینکه واقعیت‌ها را نادیده بگیریم. اینجا زمانی وحدت محقق می‌شود که طرف‌ها نسبت به مواضع خود تنازل کنند ولی این تنازل نباید روی شاخص‌ها و اصول انجام شود و ما با هر کسی که روی شاخص‌ها و اصول بایستد کنار می‌آییم و کمک می‌کنیم که وحدت شکل گیرد.
برخی خط قرمز را جریان فتنه و انحراف می‌دانند اما ما غیر از این فساد را هم خط قرمز می‌دانیم. برای تبیین خط قرمزها حاضریم بحث کنیم. اگر در بحث توانستیم به شاخص‌هایی که اصل گفتمان را آسیب نزند برسیم، انعطاف نشان خواهیم داد چراکه معتقدیم عقلانیت باید بر رفتار ما حاکم باشد. این طور نیست که بگوییم مرغ یک پا دارد و آن هم پایی است که ما تعریف می‌کنیم.

* تعریف‌ها از خطوط قرمز مشخص شده است؟

باید عقلانیت همراه با انعطاف حاکم شود تا هر‌جا نقطه ضعفی وجود داشت به‌دور از احساسات، عواطف و تقابل مشکل برطرف شود. این مساله‌ای است که خیلی‌ها به دنبال انجام آن هستند تا وحدت شکل بگیرد. جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی از صدر تا ذیل وحدت خیلی مطالب و حرف‌ها دارد اما بیان آن مباحث، خودش اختلاف میان طیف‌های اصولگرا را تشدید می‌کند.
از این رو آنها را بیان نمی‌کند مگر آنکه به وحدت اصولگرایان کمک نماید. این یک منطق عقلانی - انسانی است و بشر اینگونه زندگی می‌کند. همه افراد در زندگی عادی‌شان این اصول را رعایت می‌کنند، چطور ما در عرصه مهم سیاسی و اجتماعی آن را رعایت نکنیم. پس بحث خط قرمز روشن است، جذب حداکثری و دفع حداقلی استراتژی نظام از ابتدای پیروزی انقلاب بوده اما نباید بد تفسیر شود مثلا اگر دفع حداقلی به آن معناست که اگر کسی آمد در غائله بعد از انتخابات دخیل و شریک، موثر و عامل بود و با ایفای نقش در آن جریانات دشمن شادکن شد و حالا به اشتباه خودش پی‌برد باید وی را در راس هرم تصمیم‌گیری جای داد، خیر چه کسی گفته این حرف منطقی و درست است؟ کسی که توبه کرده برود جبران کند، مواضعی اتخاذ کند که معلوم شود می‌خواهد جبران و دشمن را از خودش مایوس کند. یعنی فرد با عملکرد خودش باید اعتماد را افزایش دهد نه صرف آنکه حرفی زد به به و چه چه را بیندازیم او را روی سر خود جای دهیم، این حرف غلط است. از طرفی اگر کسی هم بگوید توبه‌کنندگان هیچ‌گاه مورد پذیرش اصولگرایان قرار نمی‌گیرند حرف نادرستی زده است.

* برخی‌ می‌گویند ما در زمان فتنه نسبت به مسائل، بسته به تحلیل خودمان اظهار‌نظر کامل و جامع کردیم و برای عوامل و عناصر آن خط و نشان کشیدیم، اما شاید جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی این را ندیده باشد یا دیده باشد و ناکافی بداند، بعد بگوید این افراد با شاخص‌های اصولگرایی همخوانی ندارند، از این سو شما قبول دارید که خطوط قرمز ‌ترسیم شده نسبت به فتنه نامفهوم، مبهم و غیر‌شفاف است؟ چه زمانی این خط قرمزها شفاف می‌شود و چه مرجعی این کار را خواهد کرد؟

دو بحث اگر تفکیک شود فکر می‌کنم مساله حل شود، یکی اینکه هر عنصری در رابطه با یک شاخص یا یک جریان کم آورد این منشا قضاوت قرار می‌گیرد یا مجموعه برآیند رفتاری وی و میزان وزن دادن به شاخص‌ها. ایثارگران معتقد است مجموعه مواضع فرد را باید با شاخص‌ها مقایسه کرد تا به برآیند قابل قبولی برسیم. ممکن است کسی نسبت به جریان فتنه کم آورده باشد یا یکی نسبت به جریان فساد کم بیاورد یا شاید هم کسی روی صلاحیت‌های فردی کم بیاورد، همه اینها وجود دارد و باید مجموعه شاخص‌ها را نگاه کرد. تازه اینها شاخص‌های سلبی هستند.
شاخص‌های ایجابی که مهمترند. به‌عبارت دیگر فرد اول باید شرایط لازم را داشته باشد و نمره قبولی اولیه را کسب کند تا بعد وضعیتش با شاخص‌های سلبی مورد سنجش قرار بگیرد. یعنی این طور نیست که بتوان با یک خط یا جمله به این سوال جواب داد. مجموعه رفتارها و موضعگیری‌های یک فرد یا جریان سیاسی را باید با مجموعه شاخص‌های اصولگرایی ارزیابی کرد که البته مهمترین شاخص و میزان و معیار که بقیه را پوشش می‌دهد ولایتمداری است که به هیچ عنوان ما نباید از آن عدول کنیم. یعنی اگر یک نفر در همه شاخص‌ها 20 گرفت ولی در ولایتمداری رد شد، این فرد نمی‌تواند شامل وحدت شود.

* در مکانیزم 7+8، آن هفت نفر شاخص‌های اصولگرایی را تبیین و خطوط قرمز را تعریف می‌کنند یا مرجع دیگری این کار را خواهد کرد؟

قبلا جامعتین منشوری را تعیین کردند که مورد قبول همه طیف‌های اصولگرا قرار گرفت اما باید بسط یابد تا اگر کمبود یا کسری دارد اضافه شود و بعد در جمع همه روی آن به تفاهم برسند.

* منظور از جمع یعنی همه 15 نفر؟

بله.

* جبهه پایداری به‌وجود آمد تا به 7+8 بپیوندد یا مسیر جدا را طی کند؟

اینها نیت‌شان آن است که در چارچوب وحدت عمل کنند.

* یعنی به مکانیزم وحدت زیر نظر جامعتین می‌پیوندند؟

بله، شرط خودشان این است. اگر من هم در آن جلسه همایش جبهه پایداری شرکت کردم به آن خاطر بود که این اعتماد را در من به‌وجود آوردند که جبهه زیر مجموعه وحدت اصولگرایان می‌خواهد عمل کند، نه مستقل از آن. اگر خلاف این بود که قطعا من در آن جلسه شرکت نمی‌کردم.

* آقای فدایی از نظر شمارئیس‌جمهور آینده چه خصوصیت‌هایی باید داشته باشد، چراکه بعد از دوره سازندگی، گفتمان دوم‌خرداد در عرصه اجرایی کشور حاکم شد و پس از آن جای خود را به گفتمان سوم تیر داد. حالا با توجه به نیازی که در جامعه احساس می‌شود چه فردی باید سکان هدایت قوه مجریه را به دست گیرد؟

چرا این سوال را مطرح کردید. منظورم این است که سوال مردم در حال حاضر این نیست.

* بالاخره سوال آنهایی که سیاست را دنبال می کنند که هست؟

اگر هم باشد بایستی از انتخابات مجلس عبور کنیم سپس به آن پرداخته شود.

* آقای فدایی! با‌توجه به اتفاقاتی که ابتدای سال افتاد و شما به آن اشاره کردید این سوال در ذهن خیلی‌هاست که رئیس‌جمهور آینده کیست و باید دارای چه خصوصیاتی باشد؟

گاهی یک تصویر ایده‌آل ذهنی مطرح می‌شود اما یک وقت با توجه به واقعیت‌های موجود قصد داریم به طرف آرمان‌های ایده‌آل خود حرکت کنیم، ما باید واقعیت خودمان، محیط بین‌المللی و شرایط داخلی کشور را خوب بشناسیم و تحلیل و آسیب‌شناسی کنیم تا ببینیم در چه وضعیتی قرار داریم.
البته باید گفت که رسیدن به این شناخت‌ها نباید ما را در واقعیت‌ها نگه دارد بلکه با علم به آنها باید به سمت آرمان‌ها پرش و حرکت کرد. اگر بخواهیم ذهنی به این سوال جواب دهیم و بگوییم یک انسان آرمانی برای تصدی جایگاه ریاست‌جمهوری چه کسی است، پاسخ من خیلی روشن است، بهترین بنده خدا که کارآمد، توانا، متعهد، متخصص، مجاهد،اهل خطر، اهل تصمیم و پایبند به اصول، بصیر، حکیم و انقلابی، باشد اینها شاخص‌هایی است که می‌توان برای رئیس‌جمهور بعدی احصا کرد اما شاید همه اینها با واقعیت‌های بیرونی مصداق پیدا نکند. در این حالت بعد از تبیین شاخص‌ها باید مصادیق را شناخت و بعد آنها را با شاخص‌ها مقایسه کرد.

* برای مثال شماآقای حدادعادل را در مقام تصدی ریاست‌جمهوری آینده می‌بینید؟

الان فضای این بحث نیست، کار درستی هم نیست. همه باید ذهن خود را متمرکز کنیم تا شرایط فعلی کشور با آرامش طی شود. جریاناتی می‌خواهند با طرح اسامی‌افراد در مقابل هم به اختلاف میان اصولگرایان دامن بزنند اما ما باید مراقب باشیم که وارد بازی آنها نشویم و خودمان را آماده یک انتخابات مطلوب در شأن نظام جمهوری اسلامی برای مجلس بکنیم. بعد از انتخابات مجلس فرصتی به‌وجود می‌آید که بیشتر راجع به این مساله صحبت کنیم.

* برخی اصولگرایان از جمله آقای مرتضی نبوی اخیرا می‌گویند اصلاح‌طلبان سهم بیشتری از کرسی‌های مجلس نهم کسب می‌کنند. نظر شما چیست؟

تابع رفتار اصولگرایان است، اگر اصولگرایان وحدت داشته باشند و عقلانیت و کارآمدی خود را نشان دهند هرگز چنین اتفاقی رخ نمی‌دهد. دوران کسانی که با گفتمان انقلاب اسلامی زاویه پیدا کردند به نظر من رو به سپری شدن است.

* حضور یا عدم حضور اصلاح‌طلبان را در انتخابات پیش رو چقدر بر میزان مشارکت مردمی‌موثر می‌دانید؟ آنها معتقدند نظام برای پرشور شدن انتخابات مجبور است شروط آنها را قبول کند، اینطور است؟

من اصلا قائل به اینکه جریانی به نام اصلاح‌طلب وجود خارجی دارد، نیستم. اصلاح‌طلب اگر مساوی با فتنه و جریان دوم خرداد است، تمام شد. در صورتی که عده‌ای با برائت از فتنه بخواهند در فضای سیاسی کشور فعالیت کنند دیگر اصلاح‌طلب به حساب نمی‌آیند بلکه یک جریان جدید سیاسی هستند. عقلانی آن است که اسم جدیدی روی خود بگذارند و برچسب فتنه آمیز را از خودشان دور کنند وگرنه اصلاح‌طلبی که با فتنه و دوم خرداد باشد عملا مقابل ساختارهای نظام قرار دارد بنابراین آن اصلاح‌طلبی که از آرای مردم دم می‌زد ولی با آن تقابل کرد، مرد. اگر جریانی است که روزی با دوم خردادی‌ها دوست و رفیق بود ولی الان متوجه رفتار هنجار‌شکنانه آنها شده و از آنها اعلام برائت کرده دیگر اصلاح‌طلب به شمار نمی‌آید.

* آقای فدایی، آقای خاتمی‌را یک چهره سوخته می‌داند یا خیر؟

خاتمی‌و امثال ایشان خودشان باید ثابت کنند که سوخته‌اند یا خیر.

* هنوز وقت دارند؟

هیچ موقع درب عنایت الهی بسته نیست. نظام هم هیچ گاه با کسی یا جریانی خصمانه برخورد نکرده است اما امثال خاتمی ‌برای بازگشت به چارچوب نظام باید ثابت کنند که اشتباه کردند و راه گذشته را ادامه نمی‌دهند و اولین گام این امر هم آن است که دشمن را از خود مایوس و حوادث بعد از انتخابات را محکوم کنند.

* یعنی اگر این کار را بکند نظام به خاتمی‌اعتماد خواهد کرد؟
برای ایجاد باور اولین گام مایوس کردن دشمن و اعلام برائت از فتنه است، اینها مقابل مردم ایستادند و خسارت‌های هنگفتی به نظام زدند.اگر باز هم مواضع این افراد و جریانات مبهم باشد کدام عقل سلیم این را می‌پسندد.

گروه سیاسی- چهار سال قبل در شرایطی که اصولگرایان تعهد کرده بودند در قالب جبهه متحد و فقط تحت یک لیست فعالیت کنند، یک لیست موازی به‌نام ائتلاف فراگیر اصولگرایان نیز بیرون آمد که تمام کاندیداهای آن با لیست جبهه متحد تفاوت داشت، چرا که اصولگرایان از نامزدهای خود تعهد گرفته بودند که تنها در یک لیست حضور داشته باشند.

به گزارش رجانیوز، اگرچه لیست موسوم به ائتلاف فراگیر با ناکامی مطلق مواجه شد و در تهران حتی یک نفر از کاندیداهای مورد حمایت این جریان نیز به مجلس راه نیافت اما نتیجه آن، نوعی انشعاب در جریان اصولگرایی و عهدشکنی بود که انتظار می‌رفت مجموعه جریان اصولگرایی برای حراست از حیثیت خود مقابل این اقدام به‌طور صریح موضع‌گیری کند.

با این حال، اکنون در انتخابات مجلس نهم، برای دو تن از افرادی که در انتشار لیست موازی اصولگرایان نیز نقش ویژه داشتند، سهم جداگانه‌ای در ترکیب 8+7 قائل شده و در مقابل استناد برخی از اضلاع اصولگرایی به تعارض این اقدام با بیانات رهبری در دیدار نمایندگان مجلس و همچنین تلقی نوعی جایزه دادن به افرادی که در دوره قبل عهدشکنی کرده بودند، این توجیه بیان می‌شود که در صورت سهم ندادن به این افراد، بار دیگر لیست موازی بیرون خواهد آمد.

بیان این توجیه برای سهم دادن به افراد تلویحاً این نتیجه منفی را دارد که مجموعه جریان اصولگرا توان اقناع و کنترل خود را ندارد و با واهمه از ساز جدایی احتمالی برخی افراد حاضر است به آن‌ها سهم ویژه بدهد، اگرچه این اقدام بر خلاف اصول، تأکیدهای رهبری و منطق مورد تأیید توده‌های حامی جریان باشد.

در عین حال، امروز مهدی کوچک‌زاده نماینده تهران در مجلس با انتشار یک مصاحبه از شهردار تهران که تاریخ آن به بهمن ماه 86 باز می‌گردد، رویکرد موازی با جریان اصولگرایی را یادآوری کرد.

شهردار تهران گفت: لیست فعلی اصول‌گرایان که در تهران ارائه شده لیست قابل دفاعی نیست.

به گزارش ایسنا، منطقه آذربایجان شرقی، محمدباقر قالیباف در حاشیه مراسم گرامیداشت سی‌امین سالگرد قیام 29 بهمن مردم تبریز در گفت‌وگو با خبرنگاران در پاسخ به این پرسش که آیا اصول‌گرایان لیست مجزایی خواهند داد؟ گفت: «ما قصد دادن لیست مستقلی نداریم ولی این بدان معنا نیست که از لیست اصول‌گرایان در تهران دفاع کنیم؛ این لیست قابل خدشه و قابل بحث است و امیدوارم تا رسیدن به فرصت نهایی حتما این لیست اصلاح شود.»

وی افزود:« اگر آن لیست بر اساس مبانی اصولی تصحیح و تنظیم شود حتما مورد قبول همه اصول‌گرایان است ولی لیست فعلی لیست قابل دفاعی نیست.»

قالیباف هم‌چنین درباره رد صلاحیت اصول‌گرایان اصلاح‌طلب گفت: «ما در انتخابات لیست مستقلی نداده‌ایم تا در جایی اقدام کنیم؛ اما درباره بعضی از دوستان که موردی داشته‌اند پی‌گیری کرده‌ایم که عمدتا حل شده و مشکل خاصی نبوده است.

وی خاطرنشان کرد: «در لیست تایید صلاحیت‌های مجدد که چند روز پیش اعلام شد، شماری از اصول‌گرایان اصلاح‌طلب نیز بوده‌اند.»

وی در پاسخ به پرسش خبرنگاری درباره چگونگی اعلام لیست اصولگرایان اصلاح‌طلب در استان‌ها و شهرهای کشور نیز اظهار داشت: «ما معتقد نیستیم در تهران باشیم و از تهران برای شهرستان‌ها و استان‌ها تعیین تکلیف کنیم؛ بلکه درهر استان و شهرستان، دوستانی هستند که کارها را انجام می‌دهند.»

اما بر خلاف آنچه که آقای قالیباف در مصاحبه بهمن ماه خود اعلام کرد، جریان موسوم به ائتلاف فراگیر سرانجام در تهران نیز لیست موازی داد. نکته جالب اینکه رسانه‌های پرشمار نزدیک به شهردار تهران در حالی اکنون اعلام موجودیت هر تشکل و جریانی را مورد انتقاد قرار می‌دهند که حاضر نیستند، رخ‌دادهای منتهی به سال 86 را بازخوانی کنند.

این در حالی است که ارائه لیست موازی تنها یکی از موارد انتقاد جبهه پایداری به‌عنوان یادآوری سابقه عهدشکنی برای اختصاص سهم مجزا به آقایان لاریجانی و قالیباف است و موارد مهم‌تری مانند تعارض این اقدام با بیانات اخیر رهبری و سکوت و کلی‌گویی در فتنه 88 نیز جزو موارد انتقادی است.

گفتنی است آیت‌الله مصباح یزدی در اولین همایش جبهه پایداری صراحتا اعلام کرد که صرف وحدت ارزش نیست و آن چیزی که ارزش‌آفرین است، وحدت بر اصول اسلامی و انقلاب است. همچنین اعضای جبهه پایداری نیز تأکید کرده‌اند که به دنبال برهم زدن وحدت اصولگرایان و ایجاد انشعاب نیستند و مایل هستند تا با طراحی یک ساختار مناسب و منطقی، زمینه برای حضور یکپارچه اصولگرایان در انتخابات مجلس نهم فراهم شود.

یک سایت نزدیک به شهردار تهران که روز گذشته در واکنش به انتشار تصاویر آب بازی مختلط تعدادی از دختران و پسران در پارک حضرت ابراهیم(ع) در رجانیوز، تهران را شهری برای همه افراد با سلایق مختلف حتی همجنسگرایان نامیده بود، امروز نسبت به مدیریت نامناسب فرهنگی در شهرداری تهران اذعان کرد.

به گزارش رجانیوز، سایت فردانیوز در خبری با عنوان "خزبازی در پارک پردیسان دور از چشم رجانیوز"، دست به انتشار تصاویری از حضور تعدادی جوان با ظاهر عجیب و خارج از شئون عرفی و اخلاقی جامعه زده است.

البته فردانیوز تلاش کرده تا با "فیس بوکی" خواندن این تجمع، مسئولیت برگزاری چنین تجمعات هنجارشکنی را از مدیران فرهنگی شهرداری تهران رفع کند و این سایت اینترنتی را مسبب اینگونه اقدامات ساختارشکنانه معرفی کند.

این سایت در این مطلب که با ادبیاتی خارج از چارجوب حرفه خبرنگاری و اصول ابتدایی خبر نگاشته شده و بیشتر به مطالب طنز مطرح شده در شبکه‌های اجتماعی شبیه است تا یک گزارش تحلیلی - خبری، نوشته است: در میانه ی شادمانی دوستان شاغل در سایت رجانیوز از یافتن تصاویر «جنگ آبپاش ها» و آسمان ریسمان بافتن برای تخریب شهردار تهران به دلیل برگزاری یک قرار فیس بوکی، خبر وقوع یک قرار فیس بوکی دیگر در عصر همان روز از زیر چشمان تیز بین ایشان در شبکه های اجتماعی غافل ماند؛ که فردانیوز در راستای نمایش حسن نیت خود این دوستان را از قرار فیس بوکی «خز بازی» در پارک پردیسان مطلع می کند تا نکند ذره دستاویزی برای تخریب شهردار تهران را از دست دهند.

گفتنی است این تجمع روز جمعه همزمان با مراسم آب بازی مختلط در پارک حضرت ابراهیم(ع) و بدون هرگونه دخالت ماموران شهرداری در پارک پردیسان برگزار شد.

روابط عمومی هم جوابیه‌داد

رسانه‌های نزدیک به شهرداری تهران به‌جای عذرخواهی از یک رخداد ضد فرهنگی در بوستان آب و آتش، حمله گسترده به رجانیوز را تیتر نخست رسانه‌های خود کرده‌اند.

سایت‌های شفاف و فردا که مأموریت خود را توجیه خط به خط اقدام‌های مدیریت شهری تهران قرار داده و عملاً روابط عمومی غیررسمی این نهاد خدماتی به‌شمار می‌روند، پس از انتشار یک خبر در ستون سمت چپ رجانیوز، خبر اصلی سایت خود را واکنش به این موضوع قرار داده و اخبار پر از تناقضی منتشر کرده‌اند.

یکی از این سایت‌ها در نوشته با مزه‌ای ابتدا به‌نحوی این ماجرا را تقبیح کرده و می‌نویسد: «در این که بعضی شرکت کنندگان در این جشن خودجوش (با حضور حدود 800 نفر)، عرف و قوانین اسلامی مصوب را زیر پاگذاشته اند شکی وجود ندارد؛ اما سوال اصلی از دوستان مدعی بصیرت و اسلام چون دبیران پایگاه رجانیوز این است، که پیشنهاد شما به عنوان یک منتقد (بر فرض محال منصف) برای حل این قضایا چیست؟ در واقع وقتی مجموعه مدیریت فرهنگی شهرداری تهران نقشی در شروع قضیه چون «جنگ آبپاش ها» ندارد، چه کند که دوستان راضی شوند؟»

اما همین سایت در ادامه این نوشته شبه بیانیه، ناگهان به افرادی که معترض این‌گونه رفتارها هستند حمله می‌کند و با یک مغالطه عصبانی! می‌نویسد: « تهران شهری متعلق به همه است؛ از حزب اللهی ها تا غیر حزب اللهی ها، زنان، مردان، کودکان، کارگران، بیکاران، کارمندان، نظامیان، و حتی بیماران دوجنسیتی. آیا باید این شهر را در انحصار یک قشر و طبقه خاص در آورد؟ آیا باید بر درب های پارک نشان ورود غیر مذهبی ها ممنوع زد، تا در جشن مذهبی نیمه شعبان کسانی با پوششی متفاوت از نظر دوستان حضور نیابند؟ (در این جا آن حکایت اخراج چند جوان از هیئت امام حسین توسط خادم هیئت را یاد آوری می کنم.)

قالیباف و شهرداری به چه سازی برقصند که برادران بنی اسرائیلی که در کالبدهای ریش دار و تسبیح به دست متجلی شده اند دست از عیب گیری های بی اساس و پشت هم و نمایش سطح شرافت شان دست بردارند؟»

نکته جالب اینکه نویسنده این خبر شبه بیانیه!‌ در ابتدای نوشته‌اش نتوانسته علت اصلی این نوشته را که ناراحتی‌اش از انتشار عکس یک خواهر فتنه‌گر است!، پنهان کند و می‌نویسد: «در حالی که جمیع نویسندگان و دبیران پایگاه رجانیوز، در شبکه های اجتماعی چون فیس بوک و گوگل ریدر حضور دارند، بعید است که از اصل قضیه با خبر نباشند؛ آنچنان که در بحث های این شبکه ها که بعضی از ایشان نیز در آنها حضور داشته اند واقعیت اتفاق مشخص شده مطرح شده است؛ و همچنین پیش از این با نشر تصاویر افراد که از پروفایل های خصوصی و محدودشان ربوده شده بود نشان داده اند حضورشان در شبکه های اجتماعی حضوری عادی نیست و دقتی مثال زدنی دارند (دو نمونه: + و +)»

در عین حال، سایت دیگر نزدیک به شهرداری تهران نیز در خبر مشابهی که حتی ادبیات آن نیز مشابه همین نوشته است (البته با حذف قسمت رگ گردنی شدن برای خواهران فتنه‌‌گر!) توجیه‌هایی را تکرار کرده و ترجیح داده این مسئله را که مدیریت شهرداری تهران در مقابل این اقدام‌های ضد فرهنگی تدبیر مشخصی ندارد، با حمله به رجانیوز پوشش دهد.

اما در کنار سایت‌های غیر رسمی نزدیک به شهرداری تهران که نقش روابط عمومی‌های غیررسمی و رسانه‌های توجیه‌گر تمام اقدام‌های این نهاد را برعهده دارند، روابط عمومی شهرداری منطقه 3 تهران نیز توضیحی برای رجانیوز ارسال کرده که برخی از مطالب موجود در آن، هم متناقض با اظهارات مدیرعامل اراضی عباس‌آباد است هم به‌جای توضیح در مورد تدابیر شهرداری برای جلوگیری از این اقدام ضد فرهنگی و عذرخواهی از قصور در این زمینه، نوعی شاخ و شانه کشیدن برای رسانه‌ای می‌باشد که در این زمینه اطلاع رسانی کرده است.

جوابیه‌نویس روابط عمومی شهرداری منطقه 3 نیز مانند جوابیه‌نویس‌های سایت‌های نزدیک به شهرداری تهران، ضمن توجیه این اقدام ضد فرهنگی با یادآوری موارد مشابه آن در کشورهای اروپایی، در مورد رجانیوز نیت‌خوانی و بازخواست کرده است که با چه نیتی این تصاویر را در معرض دید عموم قرار داده است!

ضمن انتشار متن جوابیه روابط عمومی منطقه 3 به مدیران شهرداری تهران یادآور می‌شود که به‌جای شریک شدن در گناه دیگران و فرافکنی در مورد قصور خود، بهتر است که برای تکرار نشدن چنین افتضاح‌هایی برنامه‌ریزی کنند.

در این جوابیه آمده است:

«1ـ از سایت محترم رجاء نیوز که با حساسیت مسایل فرهنگی را رصد و راهنمای مدیران است تشکر و قدردانی می کنیم.

2ـ رعایت انصاف و صداقت در انعکاس همه جنبه های یک خبر و یا پدیده شرط لازم دیانت و کار حرفه ای است که از سایت رجانیوز انتظار می رود که به آن عمل نماید.

3ـ نسبت دادن برگزاری مراسمی که به صورت مجازی در یکی از سایت ها از افراد دعوت به عمل آمده است تا به تقلید از کشورهای غربی نظیر اوکراین، اسپانیا و ایتالیا در یک روز پس از آن کشورها اقدام به مراسم آبپاشی نمایند به مدیریت شهری آیا دور از صداقت و انصاف نیست و مصداق «گنه کرد در بلخ آهنگری به شوشتر زدند گردن زرگری» نمی باشد؟

4ـ دست اندرکاران رجاءنیوز کافی است که در یکی از پایگاههای جستجوی اینترنتی موضوع مراسم آبپاشی را جستجو کنند تا همزمانی و استفاده از وسایل و امکانات مشابه در این مراسم و مراسم کشورهای غربی نظیر اوکراین و اسپانیا را دلیلی بر حرکتی تقلیدی این گروه محدود می دانستند و برگزاری آن را به مدیریت فرهنگی شهر نسبت نمی دادند.

5ـ برگزاری چنین مراسمی گناه خوانده شده و مدیریت فرهنگی شهر را مقصر قلمداد کرده اید. ترویج گناه و عمل یک جمع محدود که در عکس جمعی به 50 نفر هم نمی رسند در فضای مجازی با چه هدفی انجام می شود و آن را چه می توان نامید؟ واقعا سایت رجاء نیوز با ترویج و در معرض دید عموم قرار دادن یک چنین برنامه ایی چه هدف دینی و اصلاحی را دنبال می کند؟ در طلیعه ماه مبارک رمضان آرزو می کنیم که نیت آن عزیزان خیر باشد نه اهداف دیگر؟!

6ـ مدیریت فرهنگی شهر در عین اعتقاد جدی به فریضه مهم امر به معروف و نهی از منکر که در این موضوع به عنوان نهاد برگزیده انتخاب شده است. حق قانونی خود مبنی بر پیگیری حقوقی این اتهام را از مجاری قانونی برای خود محفوظ می دارد.»

تصاویر زیر مربوط به جشن آب‌پاشی در پارک آب و آتش تهران است. عملکرد مدیریت فرهنگی شهرداری تهران در برخی از موارد با انتقادهایی همراه بوده، به‌طوری که در جریان جشن‌های نیمه شعبان نیز برنامه‌های نامناسبی به نام امام زمان(عج) در برخی از محلات تهران اجرا شد.

سرویس فرهنگی پایگاه 598، اسطوره های دینی و اسلامی در طول تاریخ همواره در معرض تحریف قرار گرفته اند که در این میان نقش و عامل انسان های مغرض و بیمار دل بیش از همه به چشم می خورد.

مهدویت نیز از جمله مفاهیم مهم اسلامی است که در طول تاریخ اسلام همواره در معرض تحریف واقع شده است و مغرضان و بیماردلان با عناوین و بهانه های مختلف سعی در بدعت گذاری این حقیقت اعلی دینی را داشته اند.

ترویج فساد و ارتکاب معصیت در شب میلاد امام زمان (عج) از جمله گناهان بزرگی است که باعث ناخشنودی آن حضرت می شود و به طور حتم عدم برگزاری چنین جشن هایی بهتر از برگزاری آن می باشد.

متاسفانه از گوشه و کنار خبر هایی به گوش میرسد که در شب نیمه شعبان جشن هایی برگزار می شود که بی حجابی (و نه فقط بد حجابی) و رقص مختلط در آن به کرات به چشم می خورد.

متاسفانه در هفته گذشته،همزمان با نیمه شعبان و به مدت سه روز (شنبه 25 تیر تا دوشنبه 27 تیر) توسط معاونت فرهنگی-اجتماعی شهرداری تهران جشنی به عنوان گرامیداشت این عید بزرگ که ولادت امام حی است برگزار شد که نه بویی از انتظار نداشت ، بلکه در ادامه مراسم جوی کاملا غیر اسلامی همراه با گناه و معصیت بر آن حاکم شد.

با ذکر این مقدمه جهت روشن تر شدن فضای جشن فوق برای خوانندگان نکاتی را از این جشن قید می نماییم که حاصل مشاهدات حضوری است :

• سامانه نشاط شهرداری منطقه یک،ناحیه دو به مدت سه روز و از تاریخ شنبه 25 تیر 1390 شب نیمه شعبان تا دوشنبه 27 تیر فردای نیمه شعبان در آمفی تئاتر ولنجک پس از غروب آفتاب برگزار شد.

• در روز اول ساعت ها قبل از شروع برنامه از بلندگوهای کر کننده داخل آمفی تئاتر آهنگ زننده خواننده زن خارجی به بهانه تست سیستم صوتی! پخش می شد که مورد اعتراض افراد محلی هم قرار گرفت اما این رویه ادامه یافت.

• در مطلع برنامه ای که به مناسبت نیمه شعبان است، هرگز خبری از تلاوت قرآن کریم نبود.

• سهم مهدویت از این برنامه تنها یادآوری چند ثانیه ای مجری در پایان برنامه بود.

• به دلیل جو مبتذل و صدای شدید موسیقی بار ها در طول جشن مشاهده می شد که در جلو چشم مسئولین  دختران مجلس شروع به رقص می کردند که با بی توجهی و سکوت ایشان در شب اول رویه ای عادی در شب های بعدی شد.ابتذال برنامه به حدی بود که در مقابل چشمان شگفت زده حضار نه چندان متشرع دو دختر حدودا 20 سال در شب اول برنامه 10 دقیقه به صورت ایستاده و در وسط مجلس بدون هیچ مزاحمتی اقدام به رقص مبتذلی کردند که بدلیل نبود امکانات در شب اول از ثبت آن محروم ماندیم.

• در صورت مشاهده دوربین در دست جوانان معتقد محل ، اعضای انتظامات و حراست برنامه سراسیمه به دنبال دستگیری شخص و ضبط دوربین بودند که در طول سه شب تعقیب و گریز خنده داری را موجب شده بود.البته ممنوعیت فیلمبرداری فقط مختص به متدینین شناس محلی بود و دیگران با خیال راحت مشغول به فیلمبرداری از رقاصی و طنازی خود و دختران همراهشان بودند.

• برای حراست و انتظامات برنامه از اعضای یک باشگاه بدنسازی در محله وین-درکه دعوت به عمل آمده بود که در شب دوم مراسم به طرز زننده و زشتی اقدام به ضرب و جرح دو تن از متدینین و اقدامی نا موفق برای ضبط دوربین و دستگیری این دو نمودند!

• به دلیل شدت اعتراض متدینین ، در انتهای برنامه شب دوم مجری برنامه (جباری،مجری شبکه قرآن) اعلام کرد که شب سوم برنامه نخواهند داشت.

• به دلیل شدت ابتذال برنامه طی این سه شب غالب حضار دختران و پسران جوان بودند و حضور خانواده ها در این بزم گناه آلود بسیار کمرنگ بود که تصاویر به اندازه کافی گویا است.

• حضور خوانندگان با حرکات زننده و ظاهری شبیه خوانندگان غربی از نکات تاسف بار مراسم بودوبه گونه ای که بعضی دختران بد حجاب در گوشه و کنار مراسم اقدام به رقص می نمودند!تاسف بارتر آنکه مجری برنامه که از مجریان برنامه های قرآنی سیما است شوخی و حرکات نا متداول و غیر معمولی را انجام می داد که از شان وی خارج بود.

• علیرغم تذکر و اعلام وضعیت به نیروی انتظامی و معاونت فرهنگی-اجتماعی شهرداری تهران در شب اول برنامه ، این جشن به همین منوال در شب های یکشنبه و دوشنبه اجرا شد.

در پایان سوال اینجاست که آیا می توان با برگزاری جشن هایی که مملو از گناه و معصیت است و با هزینه سنگین بیت المال انجام می شود ، قلوب را به سوی حضرت حجت (عج) معطوف نمود؟

آیا ارتکاب معصیت پیشروی مسئولین برنامه و نیروی انتظامی قبح آن را نمی زداید؟

آیا شهرداری نهادی است که متولی مستقیم دین مردم است؟

آیا برنامه هایی این چنین تغییر ذائقه مردم به سمت جو پیش از انقلاب را به همراه ندارد؟

استدلال شهرداری تهران برای چنین کارهایی که در نقاط دیگر تهران همزمان به اسم سامانه نشاط برگزار می شده است،چیست؟

سهم مهدویت ، دین ، انتظار و عفاف در برنامه های شهرداری کجاست؟

 

 

به گزارش رجانیوز، اما برخی از رفتارهای هنجار شکنانه در قالب این برنامه‌ها در مورد اهداف برگزاری و انگیزه‌های طراحان آن‌ها تردیدهایی ایجاد کرده است.

در حالی که آحاد مردم در شهرها و محله‌های مختلف با برگزاری جشن‌های مولودی خوانی و مدیحه‌سرایی اهل‌بیت علیهم السلام در ایام شعبانیه و نیمه شعبان به شادمانی پرداختند، شهرداری تهران در برخی از محله‌های شهر جشن‌هایی با دعوت از خوانندگان پاپ برای اجرای کنسرت برگزار کرد که اگر بنر مربوط به امام زمان(عج) در محل برگزاری مراسم نصب نشده بود، فضای برنامه بیشتر شبیه پارتی‌ها بود.

فضای نامناسب حاکم بر تعدادی از این برنامه‌ها از لحاظ اخلاقی و بی‌بهره بودن از برنامه‌های مذهبی در جشن‌های نیمه شعبان به حدی بود که در برخی از محله‌ها موجب اعتراض و حتی درگیری میان اهالی متعهد  و برگزار کنندگان جشن‌های مذکور شد.

به‌عنوان نمونه، در یک محله شمال شهر تهران در آمفی تئاتر روباز این محله که تنها با مجری گری یکی از مجریان شناخته شده و اجرای کنسرت یکی از خوانندگان نوظهور پاپ بسته شده بود، به بی بندو باری، رقص و اختلاط غیر متعارف زن و مرد منجر شد، به نحوی که به دلیل وسعت این بی‌بند و باری، برنامه شب‌های بعدی این آمفی تئاتر از سوی مسئولین شهرداری منطقه لغو شد.

اما در کمال تعجب، چند شب بعد این برنامه مجدداً با حفاظت نیروی انتظامی و به‌کارگیری برخی از اعضای باشگاه‌های بدن‌سازی منطقه برای مقابله با اعتراض‎های احتمالی اهالی متعهد محل برگزار شد که در نهایت نیز به درگیری منجر گردید.

برنامه هماهنگ این جشن‌ها، فضای فرهنگی زننده حاکم بر آن‌ها و اجرای برخی از برنامه‌های مغایر با شأن امام زمان(عج) به بهانه میلاد ایشان، شائبه دیگری را نیز ایجاد می‌کند که احتمالاً این برنامه‌ریزی با اطلاع مسئولین فرهنگی اجتماعی شهرداری تهران بوده است.

این در حالی است که مانور تبلیغاتی قابل توجه بر روی این برنامه‌ها نیز با استفاده از رسانه‌های شهرداری و همچنین صداوسیما، شائبه تبلیغاتی بودن آن‌ها برای بهره‌برداری‌های سیاسی را پررنگ کرده است.

برگزاری این برنامه‌ها با سوء استفاده از ایام مورد احترام مردم و بی‌توجهی به اعتقادهای مذهبی در این برنامه‌ها، نگرانی‌های جدی ایجاد کرده و در حالی که ترویج اینگونه رویکردها از سوی جریان نفوذی در دولت، با پوشش وسیع رسانه‌ای و انتقاد گسترده شخصیت‌های سیاسی و اجتماعی مواجه می‌شد، مشخص نیست علت سکوت در برابر این اقدام ضد فرهنگی شهرداری تهران در عرصه مدیریت فرهنگی شهر چیست؟

به دنبال بالا گرفتن انتقادات از برخی برنامه‌های (ضد) فرهنگی شهرداری تهران که در چند روز اخیر با ریخته شدن قبح شرعی در برنامه‌ای در یکی از بوستان‌های تهران به اوج رسیده است، ارگان مکتوب دوم شهردار تهران (تهران امروز) تلاش کرده با انتشار مصاحبه‌ای از معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری در مورد توفیقات پرشمار شهرداری تهران در امور فرهنگی و اجتماعی اطلاع‌ رسانی کند.

به گزارش رجانیوز، در حالی که جمعی از شهروندان مومن و متدین تهران منتقدان اصلی برنامه‌های مثلا فرهنگی و مذهبی شهرداری تهران هستند، ارگان شهرداری برای اثبات ادعای "اجرای برنامه‌های تاثیرگذار در حوزه اجتماعی و فرهنگی توسط شهرداری" به تقدیر شدن از جانب مجامع بین‌المللی متوسل شده است.

تهران امروز نوشته است: «سید محمدهادی ایازی از جمله مدیران شهری است که از زمان فعالیتش در شهرداری تهران توانست برنامه‌های تاثیرگذاری را در حوزه اجتماعی و فرهنگی در کلانشهر تهران اجرایی کند. دلیل این ادعا نیز تقدیر مجامع بین‌المللی مانند مجمع جهانی اوقات فراغت، سازمان بهداشت جهانی و غیره از طرح‌هایی بود که او به‌عنوان معاونت اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران توانست اجرایی کند.»

به نظر می‌رسد از دیدگاه مسئولان شهری تهران، تقدیر شدن از جانب نهادهای غربی که قاعدتا معیارهای آنها برای ارزیابی یک طرح فرهنگی بر مبنای فرهنگ غرب است و نه اسلام و انقلاب، بسیار مهم‌تر از  دیدگاه‌های مومنین و دلسوزان کلانشهر تهران است.

ایازی همچنین از انتقادات رسانه‌های اصولگرا نسبت به برنامه‌های فرهنگی شهرداری انتقاد کرده و گفته است: «من واقعا متاسف هستم که برخی از رسانه‌ها به یکسری مسائل سخیف پرداخته بودند. مثلا برخی از رسانه‌ها به جای اینکه به نقاط مثبت این برنامه‌ها بپردازند با گرفتن عکس‌هایی از شرکت کنندگان در این جشن ها، اینگونه استدلال کرده‌اند که اباحه‌گری و بی‌حجابی رواج داده می‌شود و یا اخیرا در مورد بوستان آب و آتش نیز مطالبی نوشته بودند و عکس‌هایی در این خصوص منتشر کرده بودند در صورتی که در بوستان آب و آتش برنامه‌ای نبوده و مردم برای تفریح به این بوستان مراجعه کرده بودند و به شهرداری تهران نیز مربوط نبوده است.... چرا نمی خواهیم بگوییم که بعد از سال‌ها خنده به لب مردم تهران آمد؟ چرا تنها یاد گرفته ایم که نقاط منفی یک برنامه تاثیرگذار را باید استخراج کنیم؟ من همین جا باید تکدر خاطر خودم را به این گروه از آدم‌هایی که منفی نگر هستند اعلام کنم. چون که همیشه می‌خواهند اشکالات کار را بیان کنند.... متاسفانه برخی از رسانه‌ها عادت دارند که تنها به همان یک درصد اشکالات می‌پردازند.این هم شاید ناشی از رویکردهای سیاسی برخی از رسانه‌ها باشد که اینگونه به این مسائل می پردازند که جای تاسف دارد.»

اظهارات آقای ایازی که نوعی توجیه این رفتارهای ضد فرهنگی و تئوریزه کردن آن‌ها به‌جای پاسخگویی در مورد راه‌های جلوگیری از تکرار آن است، در حالی بیان می‌شود که برخی از رسانه‌های زنجیره‌ای نزدیک به شهرداری در طی روزهای گذشته نیز مواضع متناقضی در این زمینه اظهار کرده‌اند.

این رسانه‌ها به‌دنبال انتشار گزارش‌هایی از مراسم‌های شبیه پارتی‌های دختر و پسری در برخی از جشن‌های نیمه شعبان که شهرداری تهران به‌نام امام زمان(عج) برگزار کرده بود و سپس منتشر شدن تصاویر آب‌بازی در بوستان آب و آتش، در ابتدا این رفتارها را غیرشرعی و بی‌ارتباط با شهرداری عنوان کردند اما پس از مواجهه با انتقادها و طرح این پرسش که شهرداری به‌عنوان متولی چنین مواردی، چه تدبیری برای جلوگیری از تکرار آن‌ها دارد، به‌طور ناگهانی تغییر نظر داده و گویا اکنون این توجیه به‌طور سازمانی برای این رسانه‌ها دیکته شده است که بگویند "این افراد جزیی از مردم تهران بودند"، "تهران متعلق به همه آن‌ها حتی همجنس‌گراها است و نمی‌توان دور شهر و پارک‌های آن حصار کشید"، "عمده شهروندان همین نگاه‌ها را دارند"، "بعد از سال‌ها خنده بر لب مردم تهران آمده!" و...

به هر حال، تیم آقای قالیباف بهتر است که به‌جای توجیه مراسم‌های ضد فرهنگی آن‌هم به نام مقدس امام زمان(عج)، بی‌تدبیری در قبال رفتارهای غیر شرعی اخیر در برخی از بوستان‌های تهران و سپس ماله‌کشی با ذکر مواردی مانند تقدیر مجامع بین‌المللی و ادعای خنده‌دار خنده آوردن به لب مردم پس از سال‌ها که منت گذاشتن بر سر مردم نیز در آن مستتر است، با خاطیان برخورد کنند.

نکته قابل توجه دیگر هزینه‌های برگزاری این جشن‌ها است که تنها در مورد مراسم بوستان آزادگان برای هر شب بالغ بر 100 میلیون تومان برآورد شده و مشخص نیست آیا شورای شهر که وظیفه رسیدگی به هزینه‌ها و درآمدهای شهرداری تهران را دارد آیا در این زمینه ورود خواهد کرد یا مانند نمونه‌های زیادی مثل تونل توحید که بدون مناقصه 148 میلیارد تومان واگذار شد اما پس از تبلیغات پر حجم در مورد بی‌نظیر بودن اجرای آن، قیمت تمام شده‌اش بیش از 600 میلیارد تومان اعلام شد، از کنار این موارد نیز خواهد گذشت.

نکته جالب دیگر تیتر مصاحبه آقای ایازی "راهکار گسترش فرهنگ حجاب و عفاف فرهنگی است، نه انتظامی" است. این در حالی است که رئیس‌جمهور نیز از سال 86 چند بار همین نظر را ابراز کرده بود و اتفاقاً‌ مورد هجمه رسانه‌های همین جریان سیاسی قرار گرفت. این رسانه‌ها در واکنش به اظهارات احمدی‌نژاد، معتقد بودند که اینگونه اظهارنظرها تبلیغاتی است.

خبرنامه دانشجویان ایران: جنگ شخصیت‌ها و جریانات سیاسی در میدان مطبوعات و مجلات از قدیم الایام مرسوم بوده است.اما اگر خواننده حرفه‌ای و همیشگی نشریات باشید مدت‌هاست یک جدال رسانه‌ای با رعایت هیچ کدام از اصول اخلاقی و اسلامی در حال انجام است که یک طرف آن تیم رسانه‌ای دکتر قالیباف و طرف دیگر، یاران روزنامه نگار اسفندیار رحیم مشایی می باشند.

به گزارش خبرنگار "خبرنامه دانشجویان ایران"، در نگاه گذرا به روزنامه همشهری و همچنین سری مجلات منتسب به شهرداری تهران، آن چیزی که بیش از همه جلب توجه می کند، حمله‌ی همه جانبه‌ی تیم رسانه‌ای جناب شهردار، به جریان انحرافی حاضر در دولت و شخص رحیم مشایی است.

 این نوشتارها، که در قالب‌های گوناگون از طنز و هجویات گرفته تا مصاحبه‌های تخصصی می باشد این طور به خواننده القا می کند؛ تنها کسی که  به طور صادقانه با جریان انحرافی مخالفت می کند، دکتر قالیباف است و در جناح مقابل هم، مخالفت با شهردار، به عنوان اصلی ترین سیاست حامیان مشایی در روزنامه و مجلات منتسب به وی در حال پیگیری است.

اما نکته‌ی قابل توجه این است، افرادی نظیر، "م. ش"، "ا. ن. ب"، " م.ح.پ" ، "ل.س" و... روزنامه نگاران مشترکی هستند که بعضا در همشهری جوان سنگ قالیباف را به سینه می زنند و در مجله‌ی یکشنبه و روزنامه تماشا از اسفندیار رحیم مشایی حقوق می گیرند.

ارتباط تنگانگ تیم‌های رسانه‌ای قالیباف و مشایی که در ظاهر مخالف سرسخت هم هستند و در واقع از تیم خبرنگارن مشترک  استفاده می کنند، نشان از این نکته دارد که این دو شخصیت علی رغم سردادن شعارهایی علیه یکدیگر، دارای اهداف یکسانی دارند که جز با به خدمت گرفتن روزنامه نگاران حرفه‌ای اصلاح طلب امکان پذیر نیست.

لازم به ذکر است که این روزنامه نگاران با استفاده از امکانات و تسهیلات بیت المال و عمومی، از فرصت بوجود آمده در نشریات این دو جریان، برای انتشار افکار خود و تطهیر دوباره اصلاح طلبان استفاده می کنند. به طوری که مجله همشهری جوان در اولین شماره خود بعد از حماسه "9دی" به جای پرداختن به این موضوع، ویژه‌ نامه‌ی تفصیلی درباره فیلم ها و سریال‌هایی هالیوود پرداخت.

سوم تیرماه 84 یکی از مقاطع تاریخی بعد از انقلاب اسلامی است. برهه ای که در آن، گفتمان اصیل عدالتخواهی با کسب اکثریت قابل توجه آرای مردم توانست پس از سال‌ها، مدل جدیدی از حاکمیت برآمده از دل مردم را ارائه کرده و این‌چنین بود که دولت نهم به اذعان تمامی دلدادگان به آرمان های انقلاب اسلامی، توانست فصل نوینی از خدمت و توجه به مستضعفین را در جامعه پایه گذاری کند.

 اما شاید یکی از مهم ترین نکات مورد توجه، گفتمان عمومی حاکم بر مواضع و سخنان احمدی نژاد در فضای انتخاباتی سال 84 بود. برهه ای که هر یک از کاندیداها با توسل به شعارها و ادبیات خاص سیاسی خود سعی در جلب آرای ملت داشتند و در این بین از میان شعارهای "کار و سازندگی"، "50 هزار تومان برای هر ایرانی"، "دولت رفاه"، "دموکراسی"، "هوای تازه"، "زندگی خوب برای هر ایرانی" و... در نهایت انتخاب ملت شعار "دولت اسلامی" بود؛ گفتمانی که احمدی نژاد با شجاعت آن را مطرح کرد و بر خلاف دیگر کاندیداها نه به دام دوگانه گویی افتاد و نه شعارهای زردی که کمترین سنخیتی را با آرمان های اصیل انقلابی نداشت. از این رو اکثریت ملت با انتخاب تاریخی خود در دو مرحله (27 حرداد و 3 تیر) رییس جمهور جدید ایران اسلامی را برگزیدند. انتخابی که عمق فهم و درایت سیاسی ملت را نشان می داد و در دل خود فقط انتخاب یک رییس جمهور نبود، بلکه بازگشت به همه آرمان‌هایی بود که پیش از این مردم در بهمن ماه 57 آنها را فریاد زده بودند. در این زمینه، رجانیوز در بخش نخست، ضمن بازنشر مواضع محمود احمدی نژاد در آن برهه که در نهایت منجربه انتخاب او گشت، در مقایسه ای نانوشته به بررسی تفاوت گفتمان وی در حال حاضر و سوم تیر 84 پرداخت.

 اما در این بخش ضمن بررسی گفتمان حاکم بر ادبیات دیگر کاندیداهای حاضر در انتخابات 84،  بهتر می توان علل رویگردانی مردم از رقبای نام آور احمدی نژاد در آن برهه چون هاشمی، قالیباف، لاریجانی و... و در نهایت انتخاب احمدی نژاد را درک کرد. برهه ای که جز شهردار تهران، دیگر کاندیداها با انتخاب گفتمان های زرد و دوگانه سعی در رقابت با یکدیگر را داشتند. از این رو واژه هایی چون توسعه، سازندگی، اصلاحات، دولت مدرن، رندگی خوب برای ایرانیان و... به وفور در ادبیات سیاسی آنان مشاهده می شد.

 رجانیوز ضمن انتشار این گزارش که از ابتدای خرداد ماه تا برگزاری دور نخست انتخابات در 27 خرداد را شامل می شود، طی روزهای آینده به بررسی فضای انتخاباتی کشور از 27 خرداد تا سوم تیر 84 خواهد پرداخت؛

 2 خرداد 84:

 کروبی: همچنان سرنوشت حرکت آزادیخواهانه کنونی ایران نیازمند پشتوانه عمومی ملت است تا بار دیگر به دور باطل آزادیخواهی - اقتدار گرایی دچار نگردد.

 مهدی کروبی با صدور بیانیه ای تاکید کرد: "همچنان سرنوشت حرکت آزادیخواهانه کنونی ایران نیازمند پشتوانه عمومی ملت است تا بار دیگر به دور باطل آزادیخواهی - اقتدار گرایی دچار نگردد."

 هاشمی: آراء مردم باید منعکس کننده خواست آنان باشد

 رییس جمهور اسبق در دیدار جمعی از علما و شخصیت‌های علمی و فرهنگی اهل سنت کشور، انتخابات را بحثی ملی عنوان کرد و گفت: "طرفدار رای فرمایشی در هیچ سطحی نیستم و معتقدم آرای مردم باید منعکس کننده خواست آنان باشد."

 انتقاد حامیان قالیباف به رد صلاحیت معین/ برخی اعضای شورای نگهبان افراطی هستند!/ چرا احمدی نژاد تایید صلاحیت شده است؟

 دفتر اطلاع‌رسانی حامیان قالیباف در بیانیه ای اعلام کرد: "ما معتقدیم هر دو بخش تندرو حاکم بر جبهه مشارکت ایران اسلامی و برخی از اعضای محترم شورای نگهبان متاسفانه با دیدگاه‌های افراطی خویش مصالح و منافع ملی کشور را نادیده گرفته و به همین دلیل نیز سعی می‌کنند با مجادله‌های سیاسی هزینه‌های حاصل از این رد صلاحیت را برعهده طرف مقابل گذراند."

 در پایان این بیانیه آمده است: "بد نیست این جا برای روشن شدن افکار عمومی این سوال را مطرح کنیم که شورای محترم نگهبان براساس کدام تحلیل و تشخیص دکتر مصطفی معین را فاقد صلاحیت جهت حضور در رقابت‌های انتخابات ریاست جمهوری اعلام کرده است و در همین راستا این شورای محترم براساس کدام دیدگاه و بینش دکتر محمود احمدی‌نژاد را قابل صلاحیت جهت حضور در انتخابات ریاست جمهوری دانسته است.

 3 خرداد 84:

 کروبی: بسیاری از بحران‌ها ناشی از عملکرد هاشمی بوده است

 کروبی در جمع اعضای ستاد خود گفت: "با توجه به اینکه آقای هاشمی در بیانیه حضور خود، عملکرد هشت ساله دولت اصلاحات را زیر سوال برده از طرد نیروها ابراز نگرانی کرده و خود را تنها منجی کشور از بحران‌ها معرفی کرده بود، لازم دیدم به ایشان یادآوری کنم که بسیاری از این بحران‌ها ناشی از عملکرد ایشان بوده است."

 روایت باهنر از اجماع شورای هماهنگی نیروهای انقلاب بر لاریجانی

 محمد رضا باهنر که در نشست مطبوعاتی با رسانه‌های استان قم در ستاد انتخاباتی علی لاریجانی سخن می‌گفت، با بیان اینکه جامعه ایران نیازمند هوای تازه است، رویکرد مردم ایران را به فضاهای گذشته نامناسب خواند.

 4 خرداد 84:

 اعلام حمایت احمدی توکلی از قالیباف

 احمد توکلی در نامه‌ای به نمایندگان مجلس شورای اسلامی دلایل خود را در خصوص حمایت از نامزدی قالیباف اعلام کرد. توکلی نوشت: "از ابتدای کار انتخابات خواهان پیروزی اصولگرایان بوده‌ام تا دولتی با رای مردم صبور و نجیب بر سر کار آید که هماهنگ با مجلس، بخواهد و بتواند روند نامطلوب سال‌های اخیر را متحول سازد. رمز این پیروزی نیز وحدت اصولگرایان بوده است. شاید برخی از شما از تلاش‌های اینجانب برای وحدت، پیش و پس از انصرافم آگاه باشید. متاسفانه وقتی نتیجه‌ای حاصل نشد و فرصت را نیز به سرعت در حال تباه شدن دیدم، حمایت خویش را از جناب آقای دکتر قالیباف اعلام کردم."

 رضایی: انتظارات در دولت خاتمی پاسخ داده نشد

 محسن رضایی دیگر کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری در گفتگو با نیویورک تایمز گفت: "انتظاراتی که به وجود آمد در دولت آقای خاتمی پاسخ داده نشد و این همان چیزی است که من تعبیر به بحران مدیریت و اقتصاد می‌کنم. برنامه‌ای که ما داریم این است که اگر دولت را به دست گرفتیم،‌به طور گسترده از جوانان استفاده خواهیم کرد."

 هاشمی: مهم ترین مسئله کشور، برگزاری انتخابات سالم است

 موضوع تقلب در انتخابات، برگزاری انتخابات سالم و ... تنها مربوط به فتنه 88 نبود، کما اینکه هاشمی رفسنجانی از سال 84 که دولت خاتمی مسئول برگزاری انتخابات بود از ضرورت انتخابات سالم سخن می گفت! هاشمی رفسنجانی در دیدار با مسئولان ستادهای انتخاباتی خود گفت: "مهمترین مسئله برای کشور برگزاری انتخابات سالم ... با حضور نیرومند و وسیع مردم در انتخابات است و ستادها باید بیش از هر چیز به این نکته توجه داشته باشند."

 5 خرداد 84:

 توکلی: قالیباف جوان، مقتدر، باتحربه، داری عملکرد درخشان و ایده های نو است/ ستادهای قالیباف با عنوان اصولگرایان اصلاح طلب فعالیت خواهند کرد

 احمد توکلی در اولین نشست فصلی دبیران استانها و مسؤولین دفتر مرکزی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی گفت: "دکتر محمد باقر قالیباف فردی جوان، مقتدر، با تجربه، دارای پیشینه عملکرد درخشان و دارای ایده‌های نو و جدید است." وی اضافه کرد: "دکتر محمدباقر قالیباف علاوه بر بالا بودن در نظرسنجی‌ها، ظرفیت رای سازی بیشتری هم دارد." وی با اشاره به گردهمایی هفته گذشته ستادهای انتخاباتی‌اش در سراسر کشور گفت: "در گفتگویی که با این ستادها داشتیم، اکثر این ستادها با عنوان اصولگرایان اصلاح طلب به حمایت از کاندیداتوری دکتر محمد باقر قالیباف خواهند پرداخت."

 6 خرداد 84:

زاکانی: قالیباف به عنوان نامزد نهایی جبهه اصولگرایان تحول خواه است

 علیرضا زاکانی در همایش «حرف آخر جبهه اصولگرایان تحول خواه» با شعار انتخاباتی «ایرانی شایسته، شایسته ایرانی» در سالن مجموعه ورزشی حجاب سخن می‌گفت با بیان اینکه از دو ماه گذشته در خصوص معرفی نامزد نهایی جبهه اصولگرایان تحول خواه نظرسنجی‌هایی به عمل آمد، بیان داشت: براساس آخرین نظرسنجی تصمیم بر این شد تا محمدباقر قالیباف به مردم معرفی شود.  رئیس ستاد انتخابات قالیباف افزود: این انتخاب مردم انتخابی شایسته و بایسته و انتخابی است که براساس آن اهداف نظام و انقلاب محقق خواهد شد.

 حجاریان: بازهم می گویم که اصلاحات مرد/ اصلاحات به خون نیاز دارد!

 سعید حجاریان عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت در نشست تبلیغاتی حامیان مصطفی معین در تهران گفت: "اصلاحات مرده است باید اصلاحات دیگری ساخت و این اصلاحات به خون احتیاج دارد."

 وی در قسمتی از سخنان خود به آن دسته از افرادی که وی را جانباز اصلاحات می نامیدند اشاره کرد و گفت: این واژه جانباز اصلاحات پارادوکسیکال است. اصلاحات مرده است. چه جانبازی؟ باید اصلاحات دیگری ساخت. اصلاحات بعدی بیشتر به خون احتیاج دارد.

 این فعال سیاسی با اشاره به چگونگی تایید صلاحیت معین گفت: "ما باید با واقعیت‌ها زندگی کنیم، نفس وجود شورای نگهبان و استصواب نوعی حکم حکومتی است. به بعضی ها امروز با حکم حکومتی مخالفت می‌کنند می گویم مگر بقیه کارهایمان به جز احکام حکومتی انجام می شود؟"

 محمد رضا خاتمی: به رهبری گفتیم بیایید رهبری اصلاحات را برعهده بگیرید، پشت سر شما می ایستیم!

 در ادامه نشست حامیان معین، برادر رییس جمهور با انتقاد از آنهایی که با اقدام رهبری در توصیه به تایید صلاحیت معین اعتراض می‌کنند، گفت: "هر کس در این مملکت جلوی نقض قانون اساسی را بگیرد، ما به او دست مریزاد می گوییم. ما بارها به رهبری پیام دادیم که شما خودتان بیایید و رهبری اصلاحات را بر عهده بگیرید و ما پشت سر شما هستیم.برای ما فرقی ندارد که چه کسی رهبر اصلاحات باشد."

 قالیباف: حتما رای می‌آورم

 محمد باقر قالیباف در حاشیه همایش انتخاباتی خود در گفتگوی کوتاهی با خبرگزاری فارس در پاسخ به این سؤال که آیا رای می‌آورید؟ گفت: "بله حتما رای می‌آورم."

 توکلی: رییس جمهور آینده قالیباف است

 احمد توکلی در همایش حامیان قالیباف در تهران  اعلام کرد: "حرف آخر جبهه اصولگرایان تحول خواه یک چیز بیشتر نیست و آن اینست که رئیس جمهور آینده یک اصولگرا و آن هم دکتر محمد باقر قالیباف است."

 7 خرداد 84:

 محتشمی پور: نتیجه دولت سازندگی 60 میلیارد دلار استقراض خارجی بود

 علی اکبر محتشمی پور رییس ستاد انتخاباتی مهدی کروبی در جمع مردم رشت گفت: "دولت سازندگی 60 میلیارد دلار استقراض خارجی را به دولت اصلاحات سپرد که همگی آنها پرداخت شده است و صندوق ذخیره ارزی در حال حاضر 3 میلیارد دلار سرمایه دارد، این در حالی است که کشور به خود کفایی گندم رسیده است."

 قالیباف: شعار من "زندگی خوب، برازنده ایرانی" است

 باقر قالیباف در گفتگو با روزنامه یومیوری ژاپن در پاسخ به خبرنگار این روزنامه که پرسید شعار انتخاباتی شما چیست؟ گفت: "شعار کلی ما «زندگی خوب برازنده ایرانی» است." وی در بخش دیگری از این گفتگو گفت: "با توجه به اوضاع و شرایط حاکم و برداشتی که از مجموعه خواست مردم کشورم داشتم، ضرورت حضور در انتخابات را احساس کردم."

 ستادهای انتخاباتی توکلی برای کمک به قالیباف فعال می‌شوند

 ستاد مرکزی احمد توکلی در نامه‌ای به مسؤولین ستادهای در استانها و شهرستانها از آنها خواست برای فعالیت انتخاباتی برای محمد باقر قالیباف فعال شوند. در این نامه امده است: "برای ایجاد بستر مناسب و پیروزی اصولگرایان آقای احمد توکلی حمایت خود را از قالیباف اعلام نموده که از مسئولین ستادهای استانها و شهرستانها درخواست می‌شود برای ایجاد و فضای مشارکت و جلب آرا مردم به نفع قالیباف ستادها را فعال نمایند. "

 هاشمی: تورم زندگی مردم را سخت کرده، اشتغال دغدغه جوانان و خانواده هاست

 هاشمی رفسنجانی در دیدار تشکلهای سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: "تورم زندگی مردم را سخت کرده است. اشتغال به عنوان یک دغدغه ذهن جوانان و خانواده‌های آنان را مشغول کرده است. در سیاست خارجی هجمه شدیدی توسط قدرتهای بزرگ علیه ایران صورت می‌گیرد." رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: "حل همه این مسایل و مشکلات در گرو ایجاد دولتی قوی و کارآمد با حمایت و پشتوانه مردمی و همدلی و اتحاد گروه‌های سیاسی و افکار موجود در جامعه است."

معین: معاونت حقوق بشر در ریاست جمهوری به راه می اندازم/ هویت سیاسی من پیشبرد دموکراسی است

 مصطفی معین با صدور بیانیه ای ضمن اعلام حضور قطعی در انتخابات, تاکید کرد: "هویت اعتقادی، سیاسی و انتخاباتی خود را با منافع ملی و پیشبرد دموکراسی تعریف کرده‌ام و به ملت وعده داده‌ام که معاونت ویژه‌ای در ریاست جمهوری به امر مهم حقوق بشر اختصاص دهم"

کولایی: معین از نیروهای ملی مذهبی در کابینه خود استفاده خواهد کرد

الهه کولایی سخنگوی ستاد انتخاباتی مصطفی معین در جمع خبرنگاران در خصوص استفاده معین از نیروهای ملی مذهبی و اعضا نهضت آزادی در کابینه احتمالی معین پس از پیروزی در انتخابات گفت: "ما برای استفاده از نیروهای ملی مذهبی و اعضای نهضت آزادی مذاکراتی را آغاز کرده و ادامه می‌دهیم، طبعا آقای معین از همه این افراد در مدیریت کلان کشور متناسب با توانمندیها و کارآمدی‌های آنها استفاده خواهد کرد."

 8 خرداد 84:

 محتشمی پور: نتیجه رئیس جمهور شدن هاشمی رشد حرکات طالبانی است/ هزینه های ستاد انتخاباتی کروبی مردمی است

 رئیس ستاد انتخابات مهدی کروبی گفت: "اگر آرای خاموش اصلاح طلبان در انتخابت ریاست جمهوری احیا نشود یا هاشمی رئیس جمهور می‌شود و یا یکی از اصولگرایان که در اصل قضیه تاثیر ندارد، چون حرکات حذفی و طالبانی رشد خواهد کرد که دیگر هیچ عرصه‌ای برای بروز حرکات اصلاحی فراهم نخواهد شد." وی با بیان اینکه 3میلیارد دلار ذخیره ارزی برخی را به وجد آورده است در انتخابات شرکت کند، افزود: "آنها می‌خواهند امیرکبیری خود را تمام کنند."

 محتشمی پور در مورد منابع مالی تامین هزینه های انتخاباتی کروبی گفت: کروبی نه رانت کیش دارد، نه قشم، نه چابهار، نه پیمان‌کاران و نه رانت فروش تراکم. هزینه‌های او کاملاً شخصی است و بیشتر بر کمکهای مردمی تکیه دارد.

 لاریجانی: در دولت مدرن قطعا گردش نخبگان محقق خواهد شد

 علی لاریجانی در جمع مردم سیستان و بلوچستان گفت: "دولت آینده نمی‌تواند دولتی عقب افتاده باشد و سنت‌های گذشته و کهنه را دنبال کند." وی در پایان تاکید کرد: "در دولت مدرن قطعا گردش نخبگان محقق خواهد شد."

 مهر علیزاده: به دور از عوام‌فریبی قلب‌ها را تسخیر خواهم کرد

 محسن مهرعلیزاده، در دیدار جمعی از مسوولان و فعالان اقتصادی استان سمنان گفت: "بهترین نوع مدیریت، مدیریت بر قلب‌هاست و به خاطر اینکه نمی‌توانم هزینه‌های گزافی برای تبلیغات بپردازم مجبورم بیشتر در بین مردم ظاهر شوم و قلب‌های آنها را تسخیر کنم، مردم نیز با بررسی سوابق من متوجه خواهند شد که به دور از جناح‌بازی‌های سیاسی به فکر آنان خواهم بود."

 جمعیت ایثارگران حمایت خود از قالیباف را اعلام کرد

 جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در بیانیه‌ای رسمی حمایت خود از کاندیداتوری محمد باقر قالیباف را اعلام کرد. در این بیانیه آمده است: "دکتر قالیباف را که برخوردار از سوابق و خدمات درخشان انقلابی و متصف به صفاتی چون هوش سرشار، نشاط و شادابی، کارآمد و با لیاقت، مؤمن و وفادار به آرمانهای حضرت امام خمینی (ره) و رهنمودهای مقام معظم رهبری، معتقد و ملتزم به مؤلفه‌های اصولگرایی، تحول خواه، اصلاح‌طلب، شجاع، قاطع، مصمم به مبارزه قاطع با فقر، فساد و تبعیض، تأمین زندگی شرافتمندانه برای ملت ایران و توانا برای اداره امور کشور و هدایت سیاست خارجی کشور می‌باشد و مهمتر آنکه برابر نظرسنجی‌ها بالاترین مقبولیت و کمترین مخالفت را دارد و از زمینه جلب آرای فراوانی نیز برخوردار است را به عنوان نامزد نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری به محضر ملت شریف و بزرگوار ایران اسلامی برای رأی اعتماد معرفی می‌کنیم."

 قالیباف: براساس عقلانیت مردم در رقابت با هاشمی پیروز می شوم/ در پرونده هسته ای باید اعتمادسازی کنیم

 قالیباف در دانشگاه تربیت مدرس حاضر شد و در جمع دانشجویان در پاسخ به این سوال که اگر هاشمی رفسنجانی در انتخابات آتی رای نیاورد آن را به عنوان مرگ سیاسی او ارزیابی می‌کنند گفت: "وقتی وارد عرصه سیاست شدم احساس کردم بد اخلاقی‌ها زیاد است و خود را ملزم کردم در هیچ شرایطی در این عرصه به این صورت عمل نکنیم و بر اخلاق و معنویت تکیه کنیم بنابراین بخش آخر سؤال شما را نوعی بداخلاقی می‌دانم." در پاسخ به این سؤال که براساس چه معیاری فکر می‌کنید در رقابت با هاشمی پیروز می‌شوید گفت: "عقلانیت مردم."

قالیباف در پاسخ به سؤالی در مورد انرژی هسته‌ای نیز گفت: "باید در سطح بین‌المللی نیز اعتمادسازی کنیم و اطمینان دهیم که به دنبال پیگیری مسائل نظامی در این حوزه نیستیم."

 حمایت یکصدو پنجاه نفر از نمایندگان مجلس هفتم از هاشمی

دفتر هاشمی رفسنجانی، نمایندگان مجلس شورای اسلامی برای دومین مرتبه پس از اعلام حضور هاشمی در انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری، با وی دیدار کردند. در این دیدار یکصد و پنجاه نماینده مجلس شورای اسلامی حمایت خود را از کاندیداتوری هاشمی رفسنجانی در نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اعلام داشتند.

 9 خرداد 84:

 محتشمی پور: هاشمی همواره با بکارگیری الفاظ ناشایست موجب احساس ناامنی برای مردم شد

 محتشمی پور رییس ستاد انتخاباتی کروبی در نشست خبری خود گفت: "بیشترین آمار فرار مغزها متعلق به دوره ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی است و ایشان همواره با استفاده از الفاظ ناشایست، به گونه‌ای موضع‌گیری می‌کرد که احساس ناامنی در بین مردم، اندیشمندان و خواص جامعه فراگیر شد." وی در بخش دیگری از سخنانش گفت: "اولین دستاورد حضور هاشمی نقب زدن به گذشته است، چون او مجبور است در مقابل انتقادها یا موضع انفعالی بگیرد و یا درصدد توجیه برآید و این امر در قدرت انتخاباتی مردم تأثیر به سزایی دارد."

کروبی: اگر از اطرافیانم فسادی ببینید و نگویید، از شما به خدا شکایت می کنم/ شک کردن در انتخابات نتیحه خوبی ندارد

 مهدی کروبی در جمع مردم همدان گفت: "اگر من رئیس‌جمهور شوم، شما را موظف می‌دانم که اگر از فرزندان من و یا دوستان و نزدیکانم فسادی و یا تقلبی ملاحظه کردید، به من اطلاع دهید و اگر نگویید نزد خداوند از شما شکایت خواهم کرد." وی افزود: "من و شما بخواهیم یا نخواهیم در نهایت رئیس‌جمهور انتخاب می‌شود، هیچ وقت شک کردن و شرکت نکردن در انتخابات نتیجه خوبی در پایان نداشته است، چه من و شما بخواهیم یا نخواهیم در نهایت باید رئیس‌جمهوری انتخاب شود که کارش را انجام دهد، کسانی که در انتخابات شرکت نکنند، در نهایت ضرر متوجه خودشان می‌شود."

قالیباف: من شجاعت هدفمند کردن یارانه‌ها را در کشور دارم/ تعدیل اقتصادی در زمان هاشمی بسیار بد بود و قابل دفاع نیست

 قالیباف، وی در گفتگو با جمعی از کارشناسان و صاحب‌نظران اقتصادی، گفت: "به نظر من با ظرفیت هایی که در کشور وجود دارد و با استفاده از سیاست‌های جبرانی و نظام حمایتی در یک مدت کوتاه دو ساله می‌توان کار را شروع کرد و هزینه این کار از محل هدفمند کردن یارانه ها تامین خواهد شد.

وی ادامه داد: "هدفمند کردن یارانه ها در کشورنیازمند شهامت است و من شهامت این کار را دارم." وی با اشاره به موضوع تعدیل اقتصادی در دولت هاشمی عنوان کرد: "موضوع تعدیل اقتصادی، موضوعی است که اصلا قابل دفاع نیست و بسیار بد عمل شد."

 وی افزود: "تعدیل اقتصادی می‌توانست سهم ما را در اقتصاد جهانی برقرار نماید و ما را به سمت اقتصاد رقابتی و مزیت نسبی ببرد اما در دولت سازندگی در این موضوع خوب عمل نکرد و مجبور به عقب گرد شد و نظام اقتصادی در یک حالت کما رها کرد."

لاریجانی: در دولت مدرن، معیشت مردم بهتر خواهد شد/ مردم در سفره های خود تغییر را احساس خواهند کرد

 علی لاریجانی در ایرانشهر گفت: "در برنامه‌ای که برای دولت مدرن در نظر گرفته‌ایم معیشت مردم و قدرت خرید آنان دو برابر خواهد شد و با یک رقمی شدن تورم وضعیت اقشار مختلف متحول می‌شود." وی در پایان ابراز امیدواری کرد در سایه روی کارآمدن دولت امید و رسیدن هوای تازه، مردم در سفره‌های خود تغییر حس کنند.

 10 خرداد 84:

 قالیباف: اگر رییس جمهور شوم هر ماه بطور مستقیم با مردم صحبت می کنم

 باقر قالیباف با حضور در دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه گفت: "قانون اساسی تکلیف ما را در برابر ملت و خدا روشن کرده است و انصاف نیست که وقتمان را صرف مسائل نظری و مباحث بی حاصل کنیم. " وی گفت: "مردم از تبعیض، انحصار و رانت‌خواری رنج می‌برند چرا که دولت به جای تولید ثروت به توزیع ثروت، آن هم به صورت ناعادلانه دست زده است. قالیباف در پایان خاطرنشان کرد: "‌اگر رئیس جمهور شوم هر ماه یکبار به طور مستقیم و رو در رو با مردم سخن می‌گویم."

 کروبی: برای همه یک رقیب جدی هستم

 مهدی کروبی در مصاحبه با روزنامه نیپون کیزایی گفت: "برای اولین بار بعد از انقلاب رقابت در این انتخابات بسیار نزدیک و جدی است و من خود را رقیب جدی برای همه کاندیداهای دیگر می‌دانم."

وی با بیان اینکه این انتخابات سه قطبی خواهد بود، خاطرنشان کرد: "به نظر من در کمپ محافظه‌کاران آقای لاریجانی و آقای قالیباف خواهند ماند، ولی در کمپ اصلاح‌طلبان احتمال تغییرات کم است."

 لاریجانی: بومی نشدن فناوری هسته ای، خیانت بزرگ به نسل آینده است

 علی لاریحانی در جمع مردم یزد گفت: "امروز اگر کسانی دنبال مبارزه جدی با آمریکا هستند باید برای ارتقای سطح فناوری و اقتصاد کشور قدمهای مثبتی بردارند." وی در بخش دیگری از اظهاراتش تاکید کرد: "اگر مسئولان نتوانند فناوری هسته‌ای را در داخل بومی کنند، خیانت بزرگی به نسل آینده کشورمان می‌کنند."

 11 خرداد 84 :

 کروبی: شایعه‌ از پیش تعیین بودن نتیجه‌ انتخابات فریب افکار عمومی است

 مهدی کروبی در مسجد سید شهر اصفهان گفت: " راهکارهای ارتباط مردم با حاکمیت هر قدر که آسانتر و راحت‌تر باشد، فساد در حاکمیت کمتر خواهد بود و در دولت مقتدر اینجانب این راهکارها به اجرا درمی‌آید تا مردم در هر زمانی که می‌خواهند مشکلات و انتقادات خود را به دولت بگویند." وی با اشاره به پاره‌ای از سخنان و شایعات مبنی بر اینکه نتیجه‌ی انتخابات از پیش تعیین شده است، گفت: "چنین سخنانی صرفاً برای تخریب و فریب افکار عمومی و کم کردن انگیزه مردم برای شرکت در انتخابات عنوان می‌شود." کروبی در ادامه به سخن امام(ره) اشاره کرد و گفت: "امام(ره) همواره حق انتخاب را از آن مردم می‌دانست و این تفکری است که مقام معظم رهبری نیز به آن معتقدند."

 قالیباف: اگر شرایط را تغییر ندهیم ادامه وضع موجود قابل تحمل نیست

 باقر قالیباف در جمع مردم ایلام گفت: " ما توسعه سیاسی به معنای واقعی را ندیدیم و ظرفیت‌های قانون اساسی در این دوران نیز عینیت پیدا نکرد و در زمان توسعه اقتصادی نیز در عرصه اقتصاد بیکاری و تورم بود و الان هم هست." وی در بخش دیگری از سخنانش گفت: " اگر شرایط را تغییر ندهیم ادامه وضع موجود قابل قبول و تحمل نیست."

 هاشمی رفسنجانی: نتیجه انتخابات را هرچه باشد می‌پذیرم

 هاشمی در دیدار با جمعی از روحانیون اهل سنت سراسر کشور گفت: " برای انجام وظیفه وارد عرصه انتخابات شدم و نتیجه آن را هر چه باشد، می‌پذیرم."

 قالیباف: موافق پیوستن ایران به سازمان تجارت جهانی هستم

 باقر قالیباف با حضور در برنامه پرسش و پاسخ تلوزیونی گفت: "من موافق پیوستن به سازمان تجارت جهانی هستم، اما ابتدا باید خصوصی سازی را در کشور گسترش و سامان دهیم و در این مورد هم ابتدا باید مدیریت را خصوصی کرده و کارخانه‌ها و شرکتهای به روز شده و با راندمان بالا را با روش‌های صحیح در اختیار بخش خصوصی قرار دهیم. "

 هاشمی رفسنجانی: زندگی متوسطی دارم/ ضدانقلاب و حسودان شایعه درست می کنند

 دفتر هاشمی رفسنجانی به نقل از وی اعلام کرد: "شایعات سازماندهی شده است و ضدانقلاب و انسانهای حسود چنین کاری می‌کنند. هر چه بگویم باز هم این شایعات پایان پذیر نیست و بهتری می‌بینیم سکوت کنم." وی افزود: "اکنون همه خانواده من یک دهم آن چه که در آن زمان پیروزی انقلاب داشتند ندارند. موجودی ما نزد دستگاه قضایی روشن است."

 دیدار معین با اکبر گنجی

 مصطفی معین به دیدار اکبر گنجی رفت. گنجی در این دیدار به معین گفت: " حال که آمده‌اید، سخنگوی این بخش از جامعه شوید و بایستید و به دوستانتان هم بگویید که مقاومت کنند و بایستند." مصطفی معین نیز در این دیدار گفت: "راه درازی تا تحقق دموکراسی در پیش داریم، اما باید استقامت و ایستادگی کرد تا روزی فرا برسد که در ادبیات سیاسی ما واژه زندانی سیاسی وجود نداشته باشد."

 12 خرداد 84:

 قالیباف: لباس های من گران قیمت نیست و این حرفها بداخلاقی است/ به شورای نگهبان انتقاد دارم

 باقر قالیباف با حضور در دانشگاه شهید باهنر کرمان در پاسخ به اولین سوال درباره اینکه اگر معیارهای یک رئیس جمهور خوب ساده زیستی است چرا شما اینگونه لباس‌های مدل به مدل می‌پوشید، گفت: "تمیزی،‌ زیبایی و خوب لباس پوشیدن منافاتی با ساده زیستی ندارد و لباس‌های من نیز به هیچ وجه گرانقیمت نیست و این حرف ها بداخلاقی‌های سیاسی خاص ایام انتخابات است." از وی در مورد ردصلاحیت‌ها توسط شورای نگهبان سوال شد که گفت: "بنده با هر اقدامی که مانع مشارکت حداکثری شود مخالف هستم و به عملکرد شورای نگهبان هم انتقاد دارم اما این به معنی نفی موجودیت شورای نگهبان و نظارت استصوابی نیست."

 لاریجانی: به دنبال غنی سازی دموکراسی هستم

 علی لاریجانی در جمع مردم اصفهان گفت: " من هیچوقت عضو حزبی نبودم ولی بدنبال غنی سازی دموکراسی هستم ومعتقدم که حزب باید قدرت کادر سازی و تربیت مدیران استراتژیک را داشته باشد." وی در پاسخ به این سؤال که اگر رای آورید به کاخ سعد آباد خواهید رفت تاکید کرد: "خیر، چرا ما باید از نهادهای رژیم گذشته استفاده کنیم و اذهان را نسبت به نظام اسلامی خراب کنیم."

کروبی: اگر ملت مرا بپذیرد هیچگاه از انتخاب خود پشیمان نخواهد شد

مهدی کروبی در جمع مردم خرم آباد با بیان اینکه برحسب وظیفه و خواست مردم در صحنه انتخابات حضور یافته‌ام، اظهار داشت: "به مردم اطمینان می‌دهم که شرمنده آنها نخواهم شد و چنانچه ملت شجاع، اصیل و بافرهنگ ایران اراده کرد و مرا بپذیرد هیچگاه از انتخاب خود پشیمان نخواهد شد."

 13 خرداد 84:

 لاریجانی: باید دیپلماسی مان را مدرن کنیم

 علی لاریجانی در گفتگو با شبکه اول سیما ضمن انتقاد تلویجی از عملکرد دولت خاتمی در پرونده هسته ای ایران گفت: " ما باید دیپلماسی خود را از سنتی به مدرن تبدیل کنیم. در دیپلماسی مدرن به جای شخص و افراد، اتکا بر سیستم و رویکرد کارشناسی است."

 14 خرداد 84:

 محمد رضا خاتمی: در این مملکت دموکراسی از نان شب هم برای مردم واجب‌تر است

 محمدرضا خاتمی برادر رییس جمهور و دبیرکل حزب مشارکت که در حمایت از معین در استان همدان سخن می گفت، اظهار داشت: " در این انتخابات عده‌ای در تبلیغات خود مجبور شده‌اند از شعارهای اصلاحات کپی برداری کنند." وی با بیان اینکه در این مملکت دموکراسی و اصلاحات از نان شب هم برای مردم واجب‌تر است، افزود: "تا اطلاع ثانوی و تا حد تحقق جامعه مدنی در کشور، شعار اصلی اصلاحات دموکراسی خواهد بود."

 15 خرداد 84:

 قالیباف: به هیچ چیز جز پیروزی در انتخابات فکر نمی‌کنم

 قالیباف در مرکز فرهنگی و تبلیغات اسلامی حسینیه قهرودیها در تهران در پاسخ به این سوال در صورت پیروزی هاشمی رفسنجانی در کابینه‌اش حضور خواهی داشت و یا از هاشمی رفسنجانی در کابینه خود استفاده می‌کنید، گفت: "به هیچ چیز جز پیروزی در انتخابات فکر نمی‌کنم و این بستر امروز در جامعه فراهم است."

 هاشمی: آقای خاتمی تقریباً در مسیر سیاست‌های دوره مسئولیت من پیشرفت کردند

 هاشمی رفسنجانی در گفت و گو با مجله آمریکایی تایم  گفت: "آقای خاتمی تقریباً در مسیر سیاست‌های دوره مسئولیت من پیشرفت کردند. البته با اقتضائات زمان هم همراه بود. شاید اگر من هم می‌خواستم ادامه دهم، به همین جاها می‌رسیدم." وی در بخش دیگری از سخنانش گفت: " من طرفدار دموکراسی هستم. ولی فکر می‌کنم این مسیر را باید آرام آرام طی کرد."

 کروبی: اینکه چه کسی پیروز انتخابات باشد قابل پیش‌بینی نیست/ از حقوق فلسطینی ها دفاع کرده و اسراییل ار غاصب می دانیم

 مهدی کروبی در گفتگو با شبکه‌ تلویزیونی LBC لبنان گفت: " احساس می‌کنم در شرایط فعلی انتخابات با وجود تعدد چهره‌ها موجب مشارکت بیشتر مردم و حضور آنها مثبت ارزیابی شود اما اینکه چه کسی پیروز این رقابت باشد برای نتیجه‌گیری زود است و قابل پیش‌بینی نیست." وی در پاسخ به وسالی پیرامون حقوق فلسطینی ها نیز تاکید کرد: " ما همواره از حقوق مردم فلسطین دفاع می‌کنیم ... اسرائیل را غاصب سرزمین‌های اسلامی می‌دانیم، و با آن ارتباط برقرار نمی‌کنیم؛ به هیچ‌وجه."

 16 خرداد 84:

 لاریجانی: دولت آینده باید دولت مدرن باشد

 علی لاریجانی در جمع مردم دامغان گفت: " ما در دنیای مدرن زندگی می‌کنیم اما لوازم دنیای مدرن را نپذیرفته‌ایم."وی گفت: "من عرض می‌کنم «دولت آینده» باید «دولت مدرن» باشد."

 قالیباف: مشکلات امروز کشور ناشی از ضعف مدیریت‌های گذشته است

 باقر قالیباف در جمع مردم یاسوج دلفریبی قدرت و ثروت طی سالهای اخیر را عامل محرومیت و ناکارآمدی خواند و گفت: "مشکلات امروز ناشی از ضعف مدیریت‌های گذشته است و نباید این وضع استمرار یابد." وی تاکید کرد: "قول می‌دهم که تا چهار سال آینده بگونه‌ای عمل کنم که مردم در پایان چهار سال ببینند که وضع زندگیشان متحول شده است."

 لاریجانی: پخش اعترافات برخی ها در تلوزیون، امنیت ملی را استوار کرد

 علی لاریجانی در جمع مردم شاهرود گفت: "زمانی که دادگاه برخی از این افراد از تلویزیون پخش می شد، برخی به من خرده می‌گرفتند که تو نماینده رهبری در شورای عالی امنیت ملی هستی چرا توجه نمی کنی، این مصلحت امنیت ملی کشور نیست آبروی نظام دارد می رود، من به آنها گفتم چون نماینده رهبری در شورای عالی امنیت ملی هستم، مطمئنا پخش این چیزها امنیت ملی کشور را استوارتر خواهد کرد."

 17 خرداد 84:

 میرحسین موسوی، معاون اول کروبی

 اسماعیل گرامی مقدم سخنگوی کروبی در کنفرانس خبری که در محل ستاد مرکزی انتخاباتی کروبی برگزار شد تصریح کرد: "آقای میرحسین موسوی از ابتدا به‌عنوان گزینه نخست معاون اولی دولت جناب آقای کروبی مطرح بوده است"

 هاشمی: با فرو ریختن دیوار سانسور باید توانایی پاسخگویی به همه سلائق را داشته باشیم

 هاشمی رفسنجانی در دیدار با جمعی از سردبیران نشریات استانهای سراسر کشور با تاکید بر این که دیوار سانسور فرو ریخته و دیگر نمی‌توان از نشر اطلاعات جلوگیری کرد، افزود: "باید در عصر انفجار اطلاعات پاسخگوی همه نیازها و سلیقه‌های موجود در جامعه را داشته باشیم." وی تصریح کرد: "ما باید آزادی بیان را در زمانی که همه چیز باید شفاف به مردم گفته شود مورد احترام قرار دهیم و در چارچوب قانون رفتار کنیم."

 امکان هیچگونه تقلبی در انتخابات وجود ندارد

 آقاتقی فرماندار تهران اعلام کرد: "امکان هیچگونه تقلبی در رای‌گیری و نتایج انتخابات وجود نخواهد داشت."

 قالیباف: بعد از انتخابات هزینه‌ تبلیغات و منابع آن را اعلام خواهم کرد

 باقر قالیباف در جمع مردم اصفهان گفت: "از همین حالا اعلام می‌کنم بعد از انتخابات هزینه‌ تبلیغات و منابع آن را اعلام خواهم کرد و اگر پیروز شدم لیست اموال خود را انتشار خواهم داد."

 18 خرداد 84:

 هاشمی: رفتنم به شهرستان‌ها ممکن نیست چون نمی توانم هزینه محافظانم را تامین کنم

 هاشمی رفسنجانی در ساختمان مجمع تشخیص مصلحت نظام در دیدار با ستاد نوجوانان و جوانان سیاوش (ستاد رای اولی‌ها) با بیان اینکه رفتن من به شهرستان‌ها با ‌توجه به موقعیت من ممکن نیست، گفت: "چرا که اولاً هزینه و امکانات زیادی برای حفاظت من لازم است که بنده نه می‌توانم و نه باید که این هزینه‌ها را صرف کنم و اگر از امکانات دولتی استفاده کنم هم درست نیست." وی تاکید کرد: "از سوی دیگر اگر من بخواهم به شهرستان‌ها بروم باید کارهای مجمع را تعطیل کنم که این شدنی نیست و در حال حاضر هم برنامه‌هایی که اینجا داریم سعی می‌کنم صرفاً انتخاباتی نباشد، تا استفاده از امکانات دولتی برای تبلیغ نباشد و اگر انشاءالله انتخاب شدم جبران می‌کنم و به همه شهرها برای رسیدگی به مشکلات مردم می‌روم."

 حمایت حزب توده از معین

حزب توده در بیانیه‌ای حمایت خود را از مواضع مصطفی معین کاندیدای حزب مشارکت و سازمان مجاهدین انقلاب در انتخابات ریاست جمهوری اعلام کرد.

 قالیباف: ورزش پس از دین مهمترین پدیده اجتماعی است

 محمدباقر قالیباف در مراسمی با حضور ورزشکاران در مجتمع فرهنگی هنری شهید آوینی بیان داشت: " ورزش پس از دین مهمترین پدیده اجتماعی است که غفلت از آن خسارات جبران‌ناپذیری را به همراه دارد."

 19 خرداد 84:

 توکلی: انشاءالله قالیباف مثل رجایی عمل می‌کند/ عملگرایانه عمل کرده و به قالیباف رای دهیم

 احمد توکلی که برای محمد باقر قالیباف تبلیغ می‌کند در ادامه سفرهای تبلیغاتی خود در جمع مردم سبزوار شهید رجایی را یک الگو برای مسئولان دانست و گفت: "انشاءالله محمد باقر قالیباف همچون شهید رجایی عمل می‌کند." وی افزود: "اگر خواهان تحول اصولگرایانه در جامعه هستید از شما می‌خواهم که به محمد باقر قالیباف رای دهید چرا که ایشان در نظرسنجی ها از سه نامزد اصولگرای دیگر جلوتر است و عملگرایانه باید به کسی رای بدهیم که احتمال پیروزیش از دیگران بیشتر است. "

 لاریجانی: دولت‌های قبلی زحمت کشیدند اما ملت نمی‌خواهند به گذشته بازگردد

 لاریجانی در جمع مردم خوزستان با تقدیر از تلاشهای دولتهای میرحسین موسوی، هاشمی رفسنجانی و خاتمی اظهار داشت: "باید از زحمات گذشتگان به نیکی یاد کرد، اما ملت ایران به دنبال یک جهش هستند و نمی‌خواهند به گذشته بازگردند."

 هاشمی: فکر نمی‌کنم رای نیاورم

 اکبر هاشمی رفسنجانی در پایان نشست خود با جوانان که در جمع خبرنگاران حضور یافته بود در پاسخ به این سوال خبرگزاری فارس که شما پیش از این، دلیل کاندیداتوری خود را نگرانی از رای پایین دیگر نامزدهای حاضر در صحنه انتخابات عنوان کرده بودید اما اکنون نظرسنجی ها نشان می دهد انتخابات به دور دوم کشیده می شود. آیا این برای نظام مشکل ساز خواهد شد؟ گفت: "من فکر نمی کنم که رای نیاورم و احتمال آن را هم نمی دهم، البته احتمال دارد انتخابات به دور دوم کشیده شود ولی همین مساله هم بعید است."

 20 خرداد 84:

 حامیان اصلاح طلب قالیباف: رای به قالیباف مخالفت با خاتمی نیست/ قالیباف چپ و راست را به خود جذب کرده است

 حامیان اصلاح طلب قالیباف در بیانیه‌ای اعلام کردند: "در شرایطی که اکثریت صاحبنظران سیاسی انتخابات این دوره را تقابل شدید بین جریانهای سیاسی موجود در کشور قلمداد می نمودند و انتظار بر این بود که جریانهای چب و راست در مقابل هم به رقابت انتخاباتی بپردازند حضور آقای دکتر قالیباف در صحنه سیاسی و انتخابات، بسیاری از معاملات سیاسی موجود و مورد انتظار را بر هم زد و ایشان به سرعت حامیان زیادی از نیروهای چپ و راست و مستقل را به خود جذب نمود." در ادامه این بیانیه آمده است: " ما معتقدیم رای به قالیباف مخالفت با خاتمی نیست، بلکه تلاش در جهت تحقق عملی تر خواسته های ایشان است. رای به قالیباف از بین رفتن سیاسی به دست آمده در دوران خاتمی نیست بلکه تلاش در جهت حفظ و ارتقاء این فضا است، رای به قالیباف رای تحول و عملگرایی و توانمند سازی مدیریت کشور است. رای به قالیباف، رای به وفاداری و امانت داری و قانون گرایی است." در پایان این بیانیه آمده: " ما اعلام می‌داریم در رفتار و اهداف سیاسی خود از سال 76 تا به حال به هیچ وجه تغییر جهت نداده‌ایم و امروز همان هدفی را دنبال می‌کنیم که در سال 76 به دنبال آن بوده‌ایم و معتقدیم دلت خاتمی با تمامی مشکلات سر راه خود توانست به قسمتهای عمده ای از مطالبات مردم جامعه عمل بپوشاند و اثرات خود را به صورت زیربنایی در جامعه گذاشت و در واقع فنداسیون جامعه مدنی را پی ریزی کرد و امروز نوبت ساختن بنای جامعه مدنی است و این محقق نمی شود مگر مدیریت پروژه به دست افراد توانمند و عملگرا بسپاریم "

 21 خرداد 84:

 لاریجانی: دولت امید، اصلاحات عمل گرایانه را در تمامی عرصه‌ها دنبال می‌کند

 علی لاریجانی در جمع مردم همدان گفت: "دولت امید، اصلاحات عمل گرایانه را در تمامی عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی دنبال می‌کند و در این راه مبارزه با فساد، تبعیض، فقر، باندبازی و پارتی بازی را در اولویت کاری خود دارم."

 معین با حضور در تخت جمشید سوگند تفاهم با جهان به جا آورد

 مصطفی معین با حضور در دروازه ملل تخت جمشید سوگند تفاهم با جهان به جا آورد. وی با اشاره به نفوذ ادبیات اصلاح‌طلبان در میان نامزدهای جناح‌های دیگر تاکید کرد: "اگر چه این مسئله یک تکتیک است و ممکن است عمقی نداشته باشد اما همین نشان می‌دهد که شعارهای اصلاح‌طلبان بر ادبیات سیاسی محافظه‌کاران هم تاثیر گذاشته و آنها را دگرگون کرده است."

 کروبی: با درآمدهای عمومی دولت طرح پرداخت 50 هزار تومان را عملی می‌کنم

 مهدی کروبی در جمع مردم مرودشت با بیان اینکه بخش اول برنامه‌های دولت من رفع مشکلات اقتصادی قشرهای محروم و مستضعف جامعه و بیکاری جوانان است، افزود: "با درآمدهای عمومی دولت طرح پرداخت 50 هزارتومان را عملی می‌کنم."

 قالباف مانیفست انتخاباتی خود را خطاب به مردم تحت عنوان «منشور زندگی خوب برازنده ایرانی، اصولگرایی جامع و اصلاح طلبی معقول» منتشر کرد.

 22 خرداد 84:

 هاشمی: حرکت در مسیر دموکراسی اجتناب‌ ناپذیر است

 هاشمی در دیدار با جمعی از نخبگان در حسنیه جماران گفت: "حرکت در مسیر دموکراسی اجتناب‌ناپذیر است" وی در ادامه با اشاره به این که درآمدهای دولت در سالهای اخیر افزایش چشمگیری یافته است، گفت: "متاسفانه به جای هزینه این افزایش درآمد در بخش زیر ساخت‌ها و بخش عمرانی، شاهد افزایش بی‌رویه هزینه‌های جاری هستیم که عاملی برای افزایش تورم و ناتوانی در رفع مشکل اشتغال می‌شود."

 23 خرداد 84:

 لاریجانی: اگر یک یاعلی بگویید، دولت مدرن تحقق تحقق می باید

 علی لاریجانی در جمع مردم آستارا گفت: "در آینده نزدیک خط بطلانی برگذشته خواهید کشید و شما با رای خود می‌توانید دولتی مقتدر و مدرن را سرکار بیاورید." وی تاکید کرد: "اگر شما یک یا علی بگویید انشاءالله دولت مدرن محقق می‌شود."

 کروبی: اصلاح‌طلب عملگرا و اصولگرا هستم

 مهدی کروبی در همایش دموکراسی در پارک لاله تهران گفت: "به هرچه که به مردم وعده داده‌ام عمل خواهم کرد چرا که من اصلاح‌طلب عملگرا و اصولگرا هستم."

 24 خرداد 84:

 رضایی: رانت خواران را شخصا به مردم معرفی می کنم/ رقیب اصلی هاشمی است و اقبال عمومی روز به روز به من بیشتر می شود

 محسن رضایی در جمع مردم گیلانغرب با اشاره به اینکه رقیب اصلی من هاشمی رفسنجانی است، گفت: "روز به روز اقبال عمومی من در میان اقشار مردم افزوده می‌شود." وی در پایان افزود: "در دولت من با رانت‌خواری مبارزه جدی و عملی صورت خواهد گرفت و رانت‌خواران را خودم شخصاً به مردم معرفی می‌کنم."

 لاریجانی: زنان در دولت امید می‌توانند مانند مردان در قوه مجریه حضور داشته باشند

 علی لاریجانی در جمع مردم شرت گفت: "در دولت امید زنان مانند مردان در همه سطوح می‌توانند در قوه اجرائیه حضور داشته باشند." لاریجانی بیمه خانمهای خانه‌دار و خانمهای سرپرست خانوار را از جمله برنامه‌های خود در خصوص زنان یاد کرد.

 قالیباف: امیدوارم این انتخابات پایانی بر مدیریت 16 سال گذشته باشد

 باقر قالیباف در جمع مردم کرج با تقدیر از تلاش دولت‌های گذشته گفت: "با این وجود همچنان مشکلات زیادی وجود دارد که ناشی از عملکرد پس از دوران دفاع مقدس است و امیدوارم که این انتخابات آغازی پربرکت برای مردم و پایانی بر آنچه که طی 16 سال گذشته بوده باشد."

 درخواست ستاد لاریجانی از احمدی نژاد: اگر کناره گیری کنید، پیروزی اصولگرایان قطعی است

 آژینی، قائم مقام ستاد انتخاباتی علی لاریجانی در نامه سرگشاده‌ای به محمود احمدی نژاد نوشت: " این اقدام جنابعالی (انصراف از ادامه انتخابات) نه تنها کمترین خدشه ای به نیت خالصانه و تلاش های مجاهدانه شما درجهت حضور حداکثری و مشارکت بالای مردم وارد نمی نماید بلکه دل های میلیونها مردم مومن و متدین و بزرگان دین و معنویت را با شما همراه خواهد کرد در این صورت شما امروز پیروز واقعی این انتخابات تلقی خواهید شد و فردا نیز در پیشرفت و آبادانی کشور بر محور اصولگرایی بیشترین نقش را به طور طبیعی ایفا خواهید نمود."

 معین: تنها راه نجات ما دموکراسی است/ من آمده ام تا پیامبرانه زندگی کنیم

 مصطفی معین در جمع هواداران خود در تهران گفت: "تنها راه نجات ایران دموکراسی، دموکراسی و فقط دموکراسی است. من در پی شما آمده ام تا نترسیم و بیاموزیم که پیامبرانه زندگی کنیم."

 25 خرداد 84:

 رفسنجانی:با سازندگی دوم، ایران را به آبادانی و پیشرفت می‌رسانم

 هاشمی در دیدار با بخشی از اقشار از جمله اعضا باشگاه هنرمندان و ورزشکاران گفت: "در تمامی بخش‌های کشور برنامه‌هایی دارم تا با اجرای سازندگی دوم ایران را به سوی توسعه و پیشرفت برسانم." هاشمی رفسنجانی حضور خود در عرصه انتخابات ریاست جمهوری را ادای تکلیف به وظیفه عنوان کرد و افزود:‌" نتیجه انتخابات هر چه باشد به رای و نظر مردم اعتماد و احترام می‌گذارم و خود را برای هرگونه شرایطی مهیا کرده‌ام."

 قالیباف: راه بسته 16 سال گذشته را برای نخبگان باز خواهم کرد

 باقر قالیباف در جمع مردم استان خراسان رضوی گفت: " اگر توفیق خدمت یابم متعهد می‌شوم که راه 16 ساله بسته را برای متخصصان و نخبگان باز و فرصت‌ها را در اختیار همه افراد در هر طیف و قشر خاصی قرار دهم تا هر کس بتواند با تولید ثروت در ارتقاء کشور نقش داشته باشد. "

 محسن رضایی از ادامه حضور در رقابت‌های انتخاباتی کناره‌گیری کرد

 محسن رضایی در بیانیه ای اعلام کرد: "جهت جلوگیری از تشتت آرا از ادامه حضور در رقابت‌های انتخاباتی کناره‌گیری می‌کنم."

مقام معظم رهبری لباس رزم می‌پوشیدند، یک تفنگ کلاشینکف قنداق تاشو به شانه‌شان می‌انداختند و از خود جبهه اهواز و سوسنگرد بازدیدشان را آغاز می‌کردند تا سایر محورهای عملیاتی./ اکثریت ملت ایران با ادامه جنگ تا تنبیه متجاوز و احقاق حقوق ملت موافق بودند.

شفاف:دکتر محمدباقر قالیباف در گفتگویی تفصیلی با شماره خردادماه «همشهری پایداری» از خاطرات دفاع مقدس خود می گوید.

به گزارش  همشهری پایداری، وی در خاطراتش بیان کرد: درآن زمان تفاوت چندانی میان یک فرمانده با یک بسیجی داوطلب نبود؛ از همه اقشار در میان رزمندگان بود مثل شهید برونسی که یک بنای ساده بود تا شهید بابانظر؛ شاید تنها، مسؤولیت فرماندهان بیشتر بود..

گزیده ای از این گفتگو را در ذیل می خوانید:

•اکثریت ملت ایران با ادامه جنگ تا تنبیه متجاوز و احقاق حقوق ملت موافق بودند. در خرداد ماه سال 61، مرکز پژوهش‌های اجتماعی نخست‌وزیری، طی یک نظرسنجی نظرات مردم را در مورد ادامه جنگ و ورود به خاک عراق مورد بررسی قرار داد. در پاسخ به این پرسش که نبرد را باید تا کجا ادامه داد؟ خروج عراق از خاک ایران با 7/30 درصد و سقوط صدام با 5/28 درصد، بیشترین آراء را کسب کرده بود. دیگر گزینه‌ها همچون گرفتن خسارت 4/12 درصد و صلح تنها 2 درصد را به خود اختصاص داده‌اند. همچنین در پاسخ به این پرسش که اگر عراق شرایط ما را نپذیرد، آیا صلاح می‌دانید وارد خاک عراق شویم؟ تقریبا 70 درصد مردم، موافقت خود را بر ادامه این دفاع مقدس اعلام کردند؛ حال بماند که مناقشات سیاسی داخلی هم شدت زیادی داشت.

•مقام معظم رهبری جزو اولین اشخاصی بودند که حتی در اوضاع نابسامان جنگ عازم جبهه شدند تا با حضور خود بر اعتماد به نفس و طمانینه رزمندگان بیفزایند که حقیقتا حضور ایشان شور و اشتیاق دفاع و جهاد و شهادت را بین بچه‌ها دوچندان کرده بود.

•مقام معظم رهبری، ماجرای اجازه امام(ره) به ایشان برای حضور در جبهه را این چنین نقل کردند که: «با دغدغه کامل خدمت امام(ره) رفتم...، همیشه امام(ره) به ما می‌گفتند که خودتان را حفظ کنید و از خودتان مراقبت نمایید... من به امام گفتم خواهش می‌کنم اجازه بدهید من به اهواز یا دزفول بروم. شاید کاری بتوانم بکنم. بلافاصله گفتند که شما بروید... من به قدری خوشحال شدم که گویی بال درآوردم. شهید چمران هم آنجا نشسته بود که گفت: پس به من هم اجازه بدهید تا به جبهه بروم. ایشان گفتند شما هم بروید... عصر همان روز به همراه شهید چمران با هواپیما به اهواز رفتیم.»

•امتداد مدیریت متعالی حضرت امام(ره) را می‌توان در شیوه مدیریتی مقام معظم رهبری مشاهده کرد و از همان ابتدای جنگ همراه شهید چمران، حضور فعال در جبهه‌های جنگ داشتند. اسلحه به دوش می‌گرفتند و در عملیات شناسایی شرکت می‌کردند.

•ایشان در روزهای حساس جنگ به عنوان چشم و دست امام(ره) و پشت‌گرمی رزمندگان، بسیجی‌وار در جبهه‌ها حضور پیدا می‌کردند. فراخوان و سازماندهی نیروهای بسیجی، هدایت جنگ‌های نامنظم و چریکی در اوایل جنگ، هماهنگ کردن نیروهای ارتشی بسیجی و سپاهی، حضور فعال در طراحی و هماهنگی عملیات‌ها، تلاش پیوسته در رفع مشکلات رزمی، مقابله با سیاست‌های خائنانه بنیصدر در اداره جنگ و رویارویی با اندیشه لیبرالی آمریکایی در نحوه مقابله با دشمن که گاه بوی خیانت از آن برمی‌آمد و انتقال پیام دفاع مقدس از راه سخنرانی در مجامع بین‌المللی و مصاحبه با رسانه‌های خارجی از اقدامات مقام معظم رهبری در دوران دفاع مقدس بود.

•در فضای عدم کمک بنیصدر به سپاه و بسیج و عدم اعتقاد بنیصدر به روحیه استقامت، مقام معظم رهبری پناهگاه رزمندگان بودند. یعنی هر جا که ما به مشکلی برمیخوردیم و کمکی می‌خواستیم، به ایشان رجوع می‌کردیم؛ حمایتهای بیدریغ ایشان از بچهها در جبهه و هدایت معنوی ایشان پشتوانه خوبی برای ما در آن دوران سخت جنگ بود؛ ایشان با حمایت از فرماندهان و رزمندگان به آنان روحیه می‌دادند؛ نباید نقش پررنگ و کلیدی و حساس ایشان در ایجاد روحیه و پشتیبانی از کلیه رزمندگان در شرایط سخت روزهای پایانی دوران دفاع مقدس که حملات صدام شدت گرفته بود را هم فراموش کنیم؛ علاوه بر این در مقام ریاست‌جمهوری تدابیر و حمایت‌های ویژه ایشان نقش پررنگی در تقویت جبهه‌ها و پیروزی رزمندگان داشت.

•یکی از مهمترین نقش‌های ایشان متحدکردن سپاه و ارتش در همان اوایل تاسیس سپاه بود و شاید از دید ما مشهدی‌ها تشکیل سپاه خراسان و به تبع آن ستاد خراسان. اینکه می‌گویم ایشان در تشکیل ستاد مستقل خراسان نقش‌آفرینی داشتند، خدای نکرده به این معنا نبود که بخواهد بین مشهدی‌ها و دیگران تبعیض‌ قائل شوند. اما بالاخره این شناخت و ارتباط وجود داشت و خود مشهدی‌بودن هم دلیل بر ارتباط بیشتر بود که در گرفتن امکانات هم موثر بود چراکه ستاد نیاز به امکانات داشت و اصل اول در جنگ، داشتن اسلحه بود. آن روزها داشتن کلاش جزو عجایب بود.

•آقا به عنوان نماینده‌ حضرت امام(ره) در شورای عالی دفاع همواره در جلسات شورا حضور داشتند و مسائل مربوط به جنگ را با دقت و ظرافت و با حضورشان در خطوط مقدم جبهه‌های نبرد، پیگیری می‌کردند. مقام معظم رهبری لباس رزم می‌پوشیدند، یک تفنگ کلاشینکف قنداق تاشو به شانه‌شان می‌انداختند و از خود جبهه اهواز و سوسنگرد بازدیدشان را آغاز می‌کردند تا سایر محورهای عملیاتی. ایشان در حالی از خط مقدم خرمشهر بازدید می‌کردند که قسمت غربی خرمشهر سقوط کرده بود و قسمت شرقی شهر به سمت آبادان، این طرف پل تا خانه‌های کنار رودخانه‌ کارون را ایشان میآمدند و با بچههای خرمشهر و با بچههای رزمنده از نزدیک دیدار می‌کردند یا اینکه در جبهههای سوسنگرد حضور پیدا میکردند.

•نظم و انضباط ایشان از همان اول زبانزد بود و یکی از توصیه‌های همیشگی ایشان در صحبت‌ها و سخنرانی‌ها نظم بود. گاهی که برخی بی‌نظمی‌ها را می‌دیدند، به شدت ناراحت می‌شدند و می‌گفتند بی‌نظمی‌ نباید در نیروهای نظامی باشد؛ رفت و آمدها، حضور بر سرکار، وضع ظاهری، همه باید مرتب باشد. در جلساتی که با نظامیان داشتند تاکید زیادی روی نظم و دقت می‌کردند. رژه نظامیان را کاملا کنترل می‌کردند و حتی جزیی‌ترین حرکات بچه‌ها را به فرماندهان گوشزد می‌کردند. واقعا خود ایشان الگوی نظم می‌باشند.

•از ویژگی‌های بارزشان آشنایی و احاطه کامل و تسلط ویژه‌ای است که به مسائل کلان و حتی جزییات و ظرافت‌های نظامی و امور نیروهای مسلح دارند. علت این امر علاوه بر کیاست و زیرکی و استعداد سرشار ایشان، ممارست و ارتباط نزدیکی است که از بدو پیروزی انقلاب اسلامی در امور نظامی و نیروهای مسلح داشته‌اند.

•نقش موثر ایشان در تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و تثبیت سپاه که از سوی حضرت امام(ره) واگذار گردیده بود، تقویت حرکت‌های حزب‌اللهی درون ارتش، نمایندگی حضرت امام(ره) و ریاست شورای عالی دفاع و مهم‌تر از همه حضور چشمگیر و موثرشان در صحنه‌های مختلف جنگ، همه و همه اموری هستند که در حصول این تسلط ویژه، نقش داشته‌اند.

•تا کنون چندین بار بر این مساله تاکید کردهام که دفاع مقدس در جامعه ما هم مظلوم است و هم مهجور؛ یکی از نشانه‌های این مظلومیت همین تصاویری است که از این دوران باشکوه برای نسل‌های جدید ترسیم میشود. گویی تقدیر این‌گونه بوده است که پرافتخارترین دوران تاریخ ایران هم در زمان وقوعش مظلوم باشد و هم در میان نسلهای بعدی.

•آنچه امروز به عنوان فرهنگ دفاع مقدس از برخی تریبونها ترویج و تبلیغ می‌شود کمترین نسبتی با فرهنگ اصیل دفاع مقدس ندارد. فرهنگ دفاع مقدس ریشه در اسلام ناب محمدی (ص) و آرمانها و ارزشهای اصیل انقلاب اسلامی دارد و ارائه هرگونه تصویر سطحی، شعاری و غیرواقعی از رزمندگان اسلام و فرهنگ جهادی، ظلم مضاعفی است در حق این فرهنگ مظلوم و غنی.

رست است که حسن برادر کوچک‌تر و بسیار عزیز بنده بود، اما در مقام یک رزمنده، برادران بی‌شمار دیگری را نیز در دوران جنگ از دست داده‌ام؛ قبلا هم که گفتم دلم برایشان تنگ شده از سر اینکه یک زمانی با آنها همسنگر بودم، نیست؛ تمام شهدا و ایثارگرانی که در دفاع مقدس در کنارم بودند، پیوسته یادشان و خاطراتشان را در ذهنم مرور می‌کنم؛ در گفتن خاطرات، همیشه سعی می‌کنم که یاد و خاطره همه برادران شهیدم را زنده نگه دارم.

شفاف : همشهری پایدار در آخرین شماره اش مصاحبه ای کرده است با محمد باقر قالیباف که الآن همه او را به عنوان شهردار تهران می شناسند، اما زمانی نه چندان دور یک رزمنده دوران دفاع مقدس بوده است.  خود قالیباف نیز بیشتر به آن دوران و ارزش های آن دوران فکر می کند  تا جاییکه خیلی ها مدیریت امروز قالیباف را نیز الگو گرفته از فرهنگ بسیجی دوران دفاع مقدس و امتداد حضور جهادی او در جنگ می دانند. 

اما بالاخره جنگ نیز با همه سختی ها و خاطراتش مثل خیلی رخ دادهای مهم دیگر این دنیا پایان یافته است و رزمنده خاکی پوش آن روزهای جنگ در قامت شهردار پایتخت مشغول مدیریت امور شهری تهران است . اما شهردار امروز تهران چه خاطراتی از آن دوران دارد و چگونه به آن دوران مهم تاریخی نگاه می کند ؟

محمدباقر قالیباف شهردار کلانشهر تهران در مصاحبه با همشهری پایداری  از خاستگاهش که حضور در پای منبر روحانیت و در مجالس مذهبی بوده است شروع می‌کند و ضمن بازگویی خاطراتش در جبهه‌ها از جهاد امروزی شهرداری سخن می‌گوید.

 
•برای آغاز بحث از اینجا شروع می‌کنیم که شما قبل از انقلاب پای سخنان شهید هاشمی نژاد، شهید کامیاب و حضرت آقا می‌نشستید؛ آن روزها چه آرمانهایی شما را به فعالیت در راه تشکیل و پیشبرد انقلاب اسلامی تشویق می‌کرد؟

آرمانهای آن روزهای ما، خیلی شبیه آرمان‌های جوانانی است که در ماه‌های اخیر در برخی کشورهای منطقه بر علیه رژیم‌های استبدادی قیام کرده اند؛ با همین شور و حال که توی رسانه‌ها می‌بینید. رخدادهایی که در مصر، تونس، بحرین، یمن و... می‌بینید، در دوران جوانی ما در ایران نیز اتفاق افتاد البته با چند تفاوت بزرگ. نخست آنکه، انقلاب اسلامی ایران، در قدرتمندترین کشور منطقه و در دورانی به وقوع پیوست که هیچ‌کس تصور نمی‌کرد ملتی بتواند با تکیه بر اسلام و با دستان خالی و بدون پشتوانه هیچ ابرقدرتی، یک انقلاب بزرگ را به سرانجام برساند.

یک تفاوت مهم دیگر هم فقدان عنصر رهبری در انقلاب‌های اخیر منطقه است؛ در حالی که یکی از مهمترین علل پیروزی انقلاب اسلامی، وجود رهبری عرفانی و الهی و بی‌نظیر حضرت امام(ره) راحل در راس نهضت بود.

آن روزها، آرمانهای امام عظیم‌الشان(ره)، آرمانهای همه مردم ایران بود؛ امام(ره) برای انقلابیون همه چیز بود و از این رو شیدا و دلبسته هر چیزی بودیم که رنگ و بوی امام(ره) را می‌داد؛ از اعلامیه و نوارهای صوتی گرفته تا سخنرانی‌های مساجد و... ؛ آن روزها از نظریه و آرمان تا عمل فاصله کمی بود؛ دقیقا روحیه جهادی را خوب لمس می‌کردیم؛ نیمی از روز را در مساجد بودیم و پای صحبت روحانیون برای آنکه مبانی دینی و انقلابی‌مان تقویت شود و نیمه دیگر روز را مشغول تظاهرات و توزیع اعلامیه و حتی تشکیل انجمن اسلامی و... البته جا دارد یادی هم از شهدای انقلاب بکنیم؛ حالا که به آن روزها بر می‌گردم، احساس می‌کنم که این لطف بزرگ خداوند برای بنده و هم نسلانم بوده که دوران نوجوانی و جوانی خود را در چنین فضایی بگذرانیم؛ تلاش می‌کنم شکر این نعمت، یعنی زیستن در دوران اولیه انقلاب را بجا بیاورم؛ فضایی که باعث شد تا شخصیت و مبانی فکری و عقیدتی بنده و همه ما، هویت اسلامی و انقلابی بگیرد، به گونه‌ای که بر زندگی و انتخاب‌های آینده ما نیز تاثیرگذار باشد.


•شما بیست و یکسال داشتید که در سال 61 ابتدا به فرماندهی تیپ امام رضا و یک سال بعد به فرماندهی لشکر پنج نصر خراسان منصوب شدید. شاید برای خیلی‌ها در جامعه امروز، اعتماد به جوانان و کار سپردن و مسؤولیت خواستن از آنها به عنوان یک ریسک مطرح باشد. مدیریت جبهه‌ها در آن دوران چگونه این ریسک را کرد و نتیجه گرفت؟ در آن زمان و بعد از آن، شما چطور این فرصت را برای جوانان فراهم کردید؟

در سال‌های جنگ، اینکه یک جوان بیست و یکساله به فرماندهی برسد اصلا اتفاق نادر و عجیبی نبود. اتفاقا در آن روزها مشاهده یک فرد مسن یا حتی میانسال در سمت فرماندهی اتفاقی عجیب و نادر بود؛ شما نگاه کنید؛ فرماندهان سپاه، از راس سپاه گرفته تا فرماندهان گروهان‌ها، همگی تقریبا زیر سی سال سن داشتند؛ فقط در میان برادران ارتشی می‌توانستید فرماندهان میانسال و مسن البته آن هم به ندرت پیدا کنید.

چنین امری شاید در مقایسه با وضعیت امروز کمی عجیب به نظر برسد؛ اما در شرایط آن موقع، امری کاملا طبیعی بود. دقت کنید که سپاه نیرویی کاملا جوان، نوپا و مردمی بود که به اذن حضرت امام(ره) تشکیل شده بود؛ در واقع همان جوانان و نوجوانان آرمان‌خواه که در روزهای انقلاب به مبارزه با رژیم طاغوت رفته بودند، پس از پیروزی انقلاب نیز با فرمان امامشان برای دفاع از انقلاب اسلامی به جبهه‌ها رفتند و طبیعی بود که فرماندهان این سپاه جوان هم از بین همان جوانان باشند.

نکته مهم اینجاست، در آن روزها در جبهه‌ها همه رزمندگان مانند هم بودند و تفاوت چندانی میان یک فرمانده با یک بسیجی داوطلب نبود؛ از همه اقشار در میان رزمندگان بود مثل شهید برونسی که یک بنای ساده بود تا شهید بابانظر؛ شاید تنها، مسؤولیت فرماندهان بیشتر بود. به نظر بنده علت اصلی آنکه چنین سئوالی در ذهن شما خطور می‌کند و با تعجب از این مساله یاد می‌کنید این است که از نگاه امروزی‌ها، باورپذیر نیست که آن‌همه موفقیت و پیروزی با فرماندهی چند جوان کم سن و سال به وقوع پیوسته باشد؛ اما باید باور کنید که این مساله عین واقعیت است. با تذکر این نکته که شما باید به شیوه فرماندهی و مدیریت جنگ در آن دوران نیز توجه کنید که به اعتقاد بنده مهمترین علت پیروزی رزمندگان اسلام وجود چنین شیوه فرماندهی و مدیریت جنگ بود. امری که متاسفانه این روزها بدان پرداخته نمی‌شود. فرماندهی میدان جنگ در آن روزها تجلی واقعی خرد جمعی و مدیریت مدبرانه و برنامه‌ریزی شده بود. در آن روزها هیچ عملیات مهمی انجام نمی‌گرفت مگر آنکه ماه‌ها برای آن برنامه‌ریزی و تمرین شده بود. کوچک‌ترین جزییات هر عملیات بارها مورد بررسی و بازبینی قرار می‌گرفت تا بیشترین ضربه به دشمن و کمترین خسارت به نیروهای خودی وارد گردد و واقعا اگر الگویی به غیراز این الگو بر مدیریت جنگ حاکم بود آیا تصور می‌کنید که بزرگ‌ترین پیروزی‌های نظامی تاریخ معاصر امکان‌پذیر بود؟ اینکه بنده بارها از الگوی مدیریت جهادی به عنوان یک الگوی کارآمد مدیریتی که از بزرگ‌ترین آزمون‌ها سربلند بیرون آمده است، یاد می‌کنم، ناظر بر همین تجارب و نتایج عینی است.

درباره قسمت بعدی سوالتان نیز باید بگویم که اکنون هم بنده به مدیریت نیروهای جوان و پر انرژی بسیار اعتقاد دارم و معتقدم که مدیریت نیروهای جوان به شرط آنکه بر مدار خودرایی و یکجانبه -گرایی نباشد و بر مبنای خردجمعی و علم و برنامه‌ریزی پیش رود بهترین نوع مدیریت است؛ این باورمندی حضرت امام به جوانان، بهترین پشت‌گرمی ما در شرایط سخت جبهه بود.

 

•شما در عملیات بیت المقدس فرمانده لشگر 21 امام رضا (ع) بودید. بفرمایید لشکرتان در این عملیات چه وظیفه‌ای داشت و از چه محوری برای فتح خرمشهر عملیات نمود؟

در زمان عملیات بیت المقدس، بنده فرمانده محور تیپ 21 امام رضا (ع) بودم که هنوز به لشگر تبدیل نشده بود. در آن عملیات قرارگاه مرکزی کربلا با فرماندهی مشترک سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی ایران هدایت عملیات را با سه قرارگاه اصلی قدس، فتح و نصر و یک قرارگاه پشتیبان فجر بر عهده داشت که تیپ 21 امام رضا (ع) جزو نیروهای متعلق به قرارگاه قدس بود. تیپ ما در آن عملیات بیشتر نقش ایذایی داشت. قرارگاه قدس که نیروهای ما هم جزو آنها بود از روبروی هویزه و با عبور از رودخانه کرخه وارد منطقه هویزه شد و در مرحله اول عملیات خود، با عبور از رودخانه کرخه و تهاجم به مواضع دشمن تک ایذایی خود را به ثمر رساند. بعد از عبور از کرخه هم بچه‌های ما در منطقه دشت هویزه، خط اول دشمن را گرفتند و تا توپخانه‌های دشمن پیشروی کردند. این عملیات ایذایی چندین بار در نقاط مختلف تکرار شد. در مرحله دوم محورهای فتح و قدس توانستند روی جاده اهواز - خرمشهر در کیلومتر 65 تا 103 با سرپلی به عمق 20 و عرض 40 کیلومتر پیشروی کنند و همه نیروها برای گسترش وضعیت و رسیدن به اهداف عملیات در آنجا متمرکز شوند. در این مرحله از عملیات به همراه سایر نیروهای قرارگاه قدس مناطقی همچون جفیر، پادگان حمید و هویزه آزاد شدند و سرانجام در مراحل بعدی و در روز سوم خرداد به اتفاق سایر نیروها آخرین ضربات بر لشگر بعثی وارد شد که پیشرفته‌ترین امکانات جنگی را داشت و این‌گونه بود که نیروهای ما وارد خرمشهر شدند.

•یادم می‌اید که در یکی از سخنرانی‌هایتان از عملیات بیت‌المقدس به عنوان جنگ احزاب یاد کردید. این سوال برای من همیشه مطرح بود که چه شباهتهایی بین این دو می‌دیدید؟

تاریخ انقلاب با تاریخ صدر اسلام شباهت‌های فراوانی دارد. اصولا خود انقلاب اسلامی نهضتی در جهت احیای ارزش‌های ناب اسلامی بود. فرهنگ دفاع مقدس ترکیبی از جهاد، اخلاق، اخلاص و شهادت بود و یکی از بارزترین شباهت‌ها را با دوران صدر اسلام دارد. بنده بارها صحنه‌هایی در دفاع مقدس دیدم که بیشترین انطباق را با روضه‌های کربلا داشت؛ نبرد عاشوراییان با یزیدیان بارها تکرار شد؛ علی اکبرها و ابوالفضل‌های (علیهماالسلام) فراوانی را دیدم که جان بر سر میثاقشان با ولایت گذاشتند؛ دلم برای همه آنها تنگ شده است؛ در عملیات بیت المقدس همانند جنگ احزاب شاهد صف‌آرایی تمام جبهه کفر و نفاق در برابر جبهه حق و ایمان بودیم؛ تمام قامت هر دو مقابل یکدیگر ایستاده بودند؛ در آن نبردِ بزرگ تمام دشمنان اسلام و ایران در پشت سر یک نفر به نام صدام قرار گرفتند و فرزندان ایران اسلامی با نیروی ایمان خود به جنگ با باطل ذیل ولایت حضرت امام(ره) می‌‌رفتند و سرانجام هم پیروزی نهایی نصیب فرزندان مکتب اسلام ناب محمدی (ص) شد؛ امری که تاثیرات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی زیادی در سطح خاورمیانه گذاشت.



•شما از کسانی هستید که آن افتخار ملی را آفریده و درک کردند. به عبارت بهتر، شنیده‌ها را دیده‌اند. بفرمایید ویژگی خاص عملیات بیت‌المقدس را نسبت به عملیات‌های دیگر در چه می‌دانید.

در این خصوص می‌توانم علت این تفاوت را از زبان امام(ره) برایتان بگویم. همانگونه که امام(ره) فرمودند: «خرمشهر را خدا آزاد کرد.» در تمامی مراحل عملیات بیت المقدس دست یاری خداوند و توفیق الهی کاملا مشهود بود. علیرغم ماه‌ها تلاش و برنامه‌ریزی و عملیات سخت و طولانی برای آزادسازی خرمشهر، هنگامی که مسجد جامع خرمشهر را بار دیگر دیدم بازهم باورم نمی‌شد که خرمشهر آزاد شده باشد. وقتی که اسرای عراقی را جمع کردیم؛ می‌دیدیم که تعدادشان خیلی بیشتر از نیروهای ماست؛ ما نفهمیدیم چرا آنها تسلیم شدند؛ وقتی از آنها می‌پرسیدیم که چرا تسلیم شدید، به ما می‌گفتند که فکر کردیم یک عقبه بسیار قوی شما را حمایت می‌کند و واقعا هم همین‌گونه بود. اگر لطف خدا نبود، این پیروزی ممکن نمی‌شد. اگر چه این لطف خاص الهی را ما بارها در عملیات‌های بعدی نیز تجربه کردیم، اما آنچه در بیت المقدس اتفاق بود رنگ و بویی دیگر داشت. همین لطف الهی بود که نیروهای ما را متحد و همدل کرده بود. به آنها اعتماد به ئفس و خودباوری داده بود که با همین امکانات نیز می‌توان بر دشمن فائق آمد. همین خودباوری و نیروی ایمان بود که بعدها نیز به پیروزی‌های دیگر منجر شد.

•چه عواملی باعث شد که در اواخر سال 59 روند پیروزی‌های ایران با عملیات‌های فتح‌المبین و بیت‌المقدس آغاز شود؟

مهمترین عامل، قرار گرفتن فرماندهی جنگ در دستان مبارک حضرت امام(ره) بود. وجود حضرت امام(ره) در مقام فرماندهی کل قوا، ایمان، خودباوری و امید را که بزرگ‌ترین نیاز آن روز رزمندگان اسلام بود به آنها بازگرداند. تا زمانی که بنی صدر در راس جنگ بود، جنگ ما رنگ و بوی جهاد نداشت. هیچ نشانی از آنچه به عنوان فرهنگ جهادی می‌شناسیم در جبهه وجود نداشت. نه از اخلاص و ایثار خبری بود و نه از معنویت و توسل و دعا. هر چه بود تفرقه بود و بدگمانی و سوء مدیریت. با آمدن امام(ره) جبهه رنگ و بوی دیگر گرفت. امام، بزرگ‌ترین عامل وحدت و همدلی میان نیروها بود و پدیدآورنده آن چیزی بود که امروز از آن به عنوان "فرهنگ جهادی" یاد می‌کنیم.

 

•شما بسیار به این موضوع تاکید دارید که رزمندگان تافته جدابافته نبودند و از افراد معمولی جامعه بودند که مورد لطف الهی قرار گرفته‌اند با این توضیح، وقتی عملیات بیت‌المقدس در چند مرحله برای ما طاقت فرسا شد و اینکه در مرحله سوم عملیات، برخی فرماندهان از ادامه عملیات مایوس شدند، از ادامه کار خسته نشدید؟

چرا! اتفاقا بسیاری از ما ناامید و خسته شده بودیم اما همانگونه که شما هم گفتید لطف الهی نگذاشت که در اراده‌مان برای ادامه نبرد و رسیدن به تمامی اهدافمان خللی وارد شود. یادم می‌آید که در آن روزها، برخی‌ها معتقد بودند که این عملیات موفق نمی‌شود؛ بعضی‌ها هم معتقد بودند که بعد از مرحله اول و دوم عملیات بیت المقدس، دیگر مرحله سوم سودی نخواهد داشت؛ اما با توکل به خدا و تمسک به اهل بیت (علیهم السلام) و اجماع همه رزمندگان اسلام مرحله سوم عملیات انجام گرفت؛ حقیقتا خسته شده بودیم و دیگر توانی نداشتیم؛ اما در ته دلمان به نصرت الهی و نفس قدسی امام بزرگوارمان(ره) ایمان و باور داشتیم که گره گشای ما خواهد شد، در روزهای سخت پس از انقلاب ما بارها چنین لحظاتی را تجربه کرده بودیم و هر بار نیز با لطف خدا و هدایت پیامبرگونه امام عزیزمان(ره) از این دشواری‌ها بیرون آمده بودیم.

•در مورد اعتقاد و رفتار گروه‌های سیاسی کشور درمورد جنگ یا عدم جنگ بعد از فتح خرمشهر توضیح می‌دهید؟

ببینید صدام و حامیان آن، روی تصرف خرمشهر خیلی حساب کرده بودند و از آن به عنوان یک فتح بزرگ و کلید فتح تمام ایران یاد می‌کردند. در چنین وضعیتی هنگامی که دشمنان متحمل آن شکست بزرگ شدند، انتظار طبیعی آن بود که از خواب غفلت بیرون آمده و با دیدن واقعیات صحنه نبرد، دست از ادامه خباثت‌های خود بردارند. با توجه به چنین پیش‌بینی‌هایی، برخی تحلیل‌گران سیاسی بر این باور بودند حالا که ایران موقعیت برتر را در جنگ دارد باید به دنبال راهی برای پایان جنگ باشد. البته راهی که در آن حقوق ملت ایران نیز به طور کامل تامین شده و دشمن متجاوز نیز تنبیه شود. اما عملا شاهد بودیم که دشمنان ما از این شکست بزرگ درس عبرت نگرفتند و همچنان بر خصومت خود اصرار می‌ورزند و هنوز سرزمین‌های زیادی از ایران در اشغال دشمن بود و حاضر به عقب‌نشینی نبود؛ همین امر نیز باعث شد تا تصمیم گرفته شود تا تنبیه متجاوز و احقاق کامل حقوق ملت ایران و دفاع از حقانیت و مظلومیت انقلاب اسلامی، به جنگ با دشمن ادامه دهیم. شما اگر به افکار عمومی آن دوره نیز رجوع کنید می‌بینید که اکثریت ملت ایران با ادامه جنگ تا تنبیه متجاوز و احقاق حقوق ملت موافق بودند. در همان خرداد ماه سال 61، مرکز پژوهش‌های اجتماعی نخست‌وزیری، طی یک نظرسنجی نظرات مردم را در مورد ادامه جنگ و ورود به خاک عراق مورد بررسی قرار داد. در پاسخ به این پرسش که نبرد را باید تا کجا ادامه داد؟ خروج عراق از خاک ایران با 7/30 درصد و سقوط صدام با 5/28 درصد، بیشترین آراء را کسب کرده بود. دیگر گزینه‌ها همچون گرفتن خسارت 4/12 درصد و صلح تنها 2 درصد را به خود اختصاص داده‌اند. همچنین در پاسخ به این پرسش که اگر عراق شرایط ما را نپذیرد، آیا صلاح می‌دانید وارد خاک عراق شویم؟ تقریبا 70 درصد مردم، موافقت خود را بر ادامه این دفاع مقدس اعلام کردند؛ حال بماند که مناقشات سیاسی داخلی هم شدت زیادی داشت.

•          آقای دکتر قالیباف! وقتی خوب تاریخ دوران‌ساز دفاع مقدس را بررسی می‌کنیم می‌بینیم برخی چهره‌ها به دلایلی که بیشتر ناشی از نکته‌سنجی‌های سیاسی و اخلاقی است کمتر مورد تاکید برای عموم مردم قرار می‌گیرند و گاه خود نیز راضی به طرح این‌گونه مسائل نیستند. اما به واقع برای نسل امروز کشور آگاهی از ابعاد حضور و نقش آنها بسیار آگاهی بخش و بصیرت‌افزاست. مثلا نقش مقام معظم رهبری در دفاع مقدس. قبول دارید که نسل امروز حق دارد بداند که ایشان چه نقشی در دفاع مقدس داشتند؟

 قطعا قبول دارم. مقام معظم رهبری جزو اولین اشخاصی بودند که حتی در اوضاع نابسامان جنگ عازم جبهه شدند تا با حضور خود بر اعتماد به نفس و طمانینه رزمندگان بیفزایند که حقیقتا حضور ایشان شور و اشتیاق دفاع و جهاد و شهادت را بین بچه‌ها دوچندان کرده بود. بنده به خاطر دارم مقام معظم رهبری، ماجرای اجازه امام(ره) به ایشان برای حضور در جبهه را این چنین نقل کردند که: «با دغدغه کامل خدمت امام(ره) رفتم...، همیشه امام(ره) به ما می‌گفتند که خودتان را حفظ کنید و از خودتان مراقبت نمایید... من به امام گفتم خواهش می‌کنم اجازه بدهید من به اهواز یا دزفول بروم. شاید کاری بتوانم بکنم. بلافاصله گفتند که شما بروید... من به قدری خوشحال شدم که گویی بال درآوردم. شهید چمران هم آنجا نشسته بود که گفت: پس به من هم اجازه بدهید تا به جبهه بروم. ایشان گفتند شما هم بروید... عصر همان روز به همراه شهید چمران با هواپیما به اهواز رفتیم.»

امتداد مدیریت متعالی حضرت امام(ره) را می‌توان در شیوه مدیریتی مقام معظم رهبری مشاهده کرد و از همان ابتدای جنگ همراه شهید چمران، حضور فعال در جبهه‌های جنگ داشتند. اسلحه به دوش می‌گرفتند و در عملیات شناسایی شرکت می‌کردند.

ایشان در روزهای حساس جنگ به عنوان چشم و دست امام(ره) و پشت‌گرمی رزمندگان، بسیجی‌وار در جبهه‌ها حضور پیدا می‌کردند. فراخوان و سازماندهی نیروهای بسیجی، هدایت جنگ‌های نامنظم و چریکی در اوایل جنگ، هماهنگ کردن نیروهای ارتشی بسیجی و سپاهی، حضور فعال در طراحی و هماهنگی عملیات‌ها، تلاش پیوسته در رفع مشکلات رزمی، مقابله با سیاست‌های خائنانه بنی‌صدر در اداره جنگ و رویارویی با اندیشه لیبرالی آمریکایی در نحوه مقابله با دشمن که گاه بوی خیانت از آن برمی‌آمد و انتقال پیام دفاع مقدس از راه سخنرانی در مجامع بین‌المللی و مصاحبه با رسانه‌های خارجی از اقدامات مقام معظم رهبری در دوران دفاع مقدس بود.

در فضای عدم کمک بنی‌صدر به سپاه و بسیج و عدم اعتقاد بنی‌صدر به روحیه استقامت، مقام معظم رهبری پناهگاه رزمندگان بودند. یعنی هر جا که ما به مشکلی برمی‌خوردیم و کمکی می‌خواستیم، به ایشان رجوع می‌کردیم؛ حمایت‌های بی‌دریغ ایشان از بچه‌ها در جبهه و هدایت معنوی ایشان پشتوانه خوبی برای ما در آن دوران سخت جنگ بود؛ ایشان با حمایت از فرماندهان و رزمندگان به آنان روحیه می‌دادند؛ نباید نقش پررنگ و کلیدی و حساس ایشان در ایجاد روحیه و پشتیبانی از کلیه رزمندگان در شرایط سخت روزهای پایانی دوران دفاع مقدس که حملات صدام شدت گرفته بود را هم فراموش کنیم؛ علاوه بر این در مقام ریاست‌جمهوری تدابیر و حمایت‌های ویژه ایشان نقش پررنگی در تقویت جبهه‌ها و پیروزی رزمندگان داشت.

•به صورت مصداقی و جزیی‌تر نکاتی را در همین خصوص بیان فرمایید.

ببینید. یکی از مهمترین نقش‌های ایشان متحدکردن سپاه و ارتش در همان اوایل تاسیس سپاه بود و شاید از دید ما مشهدی‌ها تشکیل سپاه خراسان و به تبع آن ستاد خراسان. اینکه می‌گویم ایشان در تشکیل ستاد مستقل خراسان نقش‌آفرینی داشتند، خدای نکرده به این معنا نبود که بخواهد بین مشهدی‌ها و دیگران تبعیض‌ قائل شوند. اما بالاخره این شناخت و ارتباط وجود داشت و خود مشهدی‌بودن هم دلیل بر ارتباط بیشتر بود که در گرفتن امکانات هم موثر بود چراکه ستاد نیاز به امکانات داشت و اصل اول در جنگ، داشتن اسلحه بود. آن روزها داشتن کلاش جزو عجایب بود.

آقا به عنوان نماینده‌ حضرت امام(ره) در شورای عالی دفاع همواره در جلسات شورا حضور داشتند و مسائل مربوط به جنگ را با دقت و ظرافت و با حضورشان در خطوط مقدم جبهه‌های نبرد، پیگیری می‌کردند. مقام معظم رهبری لباس رزم می‌پوشیدند، یک تفنگ کلاشینکف قنداق تاشو به شانه‌شان می‌انداختند و از خود جبهه اهواز و سوسنگرد بازدیدشان را آغاز می‌کردند تا سایر محورهای عملیاتی. ایشان در حالی از خط مقدم خرمشهر بازدید می‌کردند که قسمت غربی خرمشهر سقوط کرده بود و قسمت شرقی شهر به سمت آبادان، این طرف پل تا خانه‌های کنار رودخانه‌ کارون را ایشان می‌آمدند و با بچه‌های خرمشهر و با بچه‌های رزمنده از نزدیک دیدار می‌کردند یا اینکه در جبهه‌های سوسنگرد حضور پیدا می‌کردند.

•از خصوصیات فردی و سلوک شخصیتی ایشان در جبهه‌ها چگونه بود؟

نظم و انضباط ایشان از همان اول زبانزد بود و یکی از توصیه‌های همیشگی ایشان در صحبت‌ها و سخنرانی‌ها نظم بود. گاهی که برخی بی‌نظمی‌ها را می‌دیدند، به شدت ناراحت می‌شدند و می‌گفتند بی‌نظمی‌ نباید در نیروهای نظامی باشد؛ رفت و آمدها، حضور بر سرکار، وضع ظاهری، همه باید مرتب باشد. در جلساتی که با نظامیان داشتند تاکید زیادی روی نظم و دقت می‌کردند. رژه نظامیان را کاملا کنترل می‌کردند و حتی جزیی‌ترین حرکات بچه‌ها را به فرماندهان گوشزد می‌کردند. واقعا خود ایشان الگوی نظم می‌باشند.

از ویژگی‌های بارزشان آشنایی و احاطه کامل و تسلط ویژه‌ای است که به مسائل کلان و حتی جزییات و ظرافت‌های نظامی و امور نیروهای مسلح دارند. علت این امر علاوه بر کیاست و زیرکی و استعداد سرشار ایشان، ممارست و ارتباط نزدیکی است که از بدو پیروزی انقلاب اسلامی در امور نظامی و نیروهای مسلح داشته‌اند.

نقش موثر ایشان در تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و تثبیت سپاه که از سوی حضرت امام(ره) واگذار گردیده بود، تقویت حرکت‌های حزب‌اللهی درون ارتش، نمایندگی حضرت امام(ره) و ریاست شورای عالی دفاع و مهم‌تر از همه حضور چشمگیر و موثرشان در صحنه‌های مختلف جنگ، همه و همه اموری هستند که در حصول این تسلط ویژه، نقش داشته‌اند.

 

•در بین خاطرات یا سخنرانی‌هایی که شما نقل می‌کنید تا کنون ندیده‌ام از حسن برادر کوچکتان که در شلمچه به شهادت رسید نقلی بکنید جز همان نقل شفاهی که در مورد حسرت درآغوش گرفتن آخرین دیدار است. آیا دلیل خاصی دارید؟ از آشنایی و خاطرات آن دوران بگویید.

درست است که حسن برادر کوچک‌تر و بسیار عزیز بنده بود، اما در مقام یک رزمنده، برادران بی‌شمار دیگری را نیز در دوران جنگ از دست داده‌ام؛ قبلا هم که گفتم دلم برایشان تنگ شده از سر اینکه یک زمانی با آنها همسنگر بودم، نیست؛ تمام شهدا و ایثارگرانی که در دفاع مقدس در کنارم بودند، پیوسته یادشان و خاطراتشان را در ذهنم مرور می‌کنم؛ در گفتن خاطرات، همیشه سعی می‌کنم که یاد و خاطره همه برادران شهیدم را زنده نگه دارم چون همه آنها را به اندازه حسن دوست داشتم؛ بنده وقتی بعد از مدتها در مشهد و در میان خانواده معزز و مکرم شهدا سخنرانی می‌کنم، نمی‌توانم فقط به برادر خودم اشاره کنم؛ آن مادری که فرزندش در لشگرمان بوده هم می‌داند بنده به عنوان فرمانده داغدار پسر او و شوهرش هستم؛ رابطه‌ام با حسن بسیار صمیمانه بود. از همان دوران کودکی در زمان‌هایی که از هم دور بودیم بسیار دلتنگ هم می‌شدیم. این دلتنگی هنوز نیز ادامه دارد؛ اسم این دلتنگی را یاد ِیار گذاشته‌ام؛ سال گذشته که در ایام نوروز به مناطق عملیاتی رفته بودم در منطقه عملیلاتی کربلای چهار به یاد آخرین دیدارمان در زمان حیاتش افتادم. هیچ وقت آن لحظات از خاطرم محو نمی‌شود؛‌ای کاش کسی همراه بنده نبود و بنده در محل شهادتش کمی راحت‌تر بودم؛ بالاخره این هم اقتضای کارم هست.

 

•امروزه شاهدیم در بعضی محصولات به ظاهر فرهنگی، قرائت‌هایی از دفاع مقدس ارائه می‌شود و بر اساس آن حتی فیلم‌هایی نیز ساخته می‌شود. این رهیافت‌ها را تا چه اندازه دارای اصالت می‌دانید؟

تا کنون چندین بار بر این مساله تاکید کرده‌ام که دفاع مقدس در جامعه ما هم مظلوم است و هم مهجور؛ یکی از نشانه‌های این مظلومیت همین تصاویری است که از این دوران باشکوه برای نسل‌های جدید ترسیم می‌شود. گویی تقدیر این‌گونه بوده است که پرافتخارترین دوران تاریخ ایران هم در زمان وقوعش مظلوم باشد و هم در میان نسل‌های بعدی؛ یک بحثی را قاطعانه می‌گویم، آنچه امروز به عنوان فرهنگ دفاع مقدس از برخی تریبون‌ها ترویج و تبلیغ می‌شود کمترین نسبتی با فرهنگ اصیل دفاع مقدس ندارد. فرهنگ دفاع مقدس ریشه در اسلام ناب محمدی (ص) و آرمان‌ها و ارزش‌های اصیل انقلاب اسلامی دارد و ارائه هرگونه تصویر سطحی، شعاری و غیرواقعی از رزمندگان اسلام و فرهنگ جهادی، ظلم مضاعفی است در حق این فرهنگ مظلوم و غنی.

 

•یکی از فعالیت‌هایی که در شهرداری به ثمر رسیده است آماده شدن پروژه موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ مقاومت است که شما آن را ارائه‌دهنده فرهنگ دفاع مقدس خوانده‌اید، این اقدامات را تا چه اندازه ضروری می‌دانید؟

ضرورت این اقدامات ریشه در همان مظلومیت فرهنگ اصیل دفاع مقدس دارد. اقدامات فرهنگی شهرداری در راستای ارائه و ترویج تصویری واقعی و اصیل از فرهنگ دفاع مقدس است. اعتقادم این است که حرکت در مسیر معرفی و ترویج فرهنگ جهادی، موید جهت‌گیری اصلی ما در شهرداری تهران مبنی بر ایجاد مولفه‌های حیات طیبه برای شهروندان خواهد بود؛ امروز کارآمدی شهرداری تهران مدیون بهره‌گیری از همین فرهنگ جهادی است؛ از منظر این فرهنگ تعریف شهر، شهروند و شهرداری متفاوت‌تر از همه تعاریف رایج در علوم جامعه‌شناسی و بقیه است؛ محور این فرهنگ کرامت انسانی، خدمت بی‌منت، اخلاق گرایی، ارزش‌گرایی و کارآمدی عقلانی است. امروز اولویت نخست ما در شهرداری تهران پیوند معنویت و عقلانیت در اداره شهر است. بنده بر این باورم که ملت و جامعه ایران تنها آن هنگام به پیشرفت و تعالی واقعی دست پیدا می‌کند که فرهنگ و ارزش‌های ناب اسلامی بر تمامی ارکان جامعه حاکم باشد. از این رو کلیه اقدامات و برنامه‌های ما نیز تنها آن هنگام از مشروعیت و کارآمدی لازم برخوردار است که در راستای تحقق این مهم باشد.

ترویج فرهنگ جهادی در شرایط کنونی از زاویه‌ای دیگر نیز حایز اهمیت فراوان است. عمل به فرموده مقام معظم رهبری در زمینه جهاد اقتصادی، در وهله نخست نیازمند ترویج فرهنگ جهادی در جامعه است. جهاد اقتصادی آن زمان به رفتار عمومی بدل خواهد شد و جامه عمل خواهد پوشید که فرهنگ جهادی به عنوان گفتمان غالب در جامعه اسلامی نهادینه شود.

•به عنوان آخرین سوال می‌خواهم از شما بپرسم تفاوت از فرماندهی جنگ تا فرماندهی در قرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء تا امروز به عنوان شهردار تهران چیست؟

در نوع نگاهی که به مسؤولیت داشته ام، احساس می‌کنم که هیچ تغییری رخ نداده است. یعنی همچنان که هیچگاه برای هیچ‌کدام از مسؤولیت‌هایم داوطلب نبوده‌ام و از زیر بار هیچ مسؤولیت و تکلیفی نیز شانه خالی نکرده‌ام؛ این موضوع را همه می‌دانند که هر جا مسؤولیتی داشته‌ام با إذن کار را تحویل گرفته‌ام. از ابتدای انقلاب تا کنون در هر مسؤولیتی که بر عهده اینجانب گذاشته شده‌است سعی کرده‌ام خودم را در مقام یک سرباز انقلاب اسلامی ببینم و همواره سعی کرده‌ام تا در مسؤولیتی که بر عهده داشته‌ام گامی در جهت اثبات حقانیت و کارآمدی نظام جمهوری اسلامی بردارم. اگر چه در طی این سال‌ها به مرور زمان بر دانش و تجارب مدیریتی‌ام افزوده شده است. در هر کدام از این مسؤولیت‌ها، مخصوصا در دوران مدیریت کلانشهر تهران، با ابعاد و زوایای جدیدی از نحوه مدیریت آشنا شده‌ام و سعی کرده‌ام تا این تجارب را در جهت افزایش کارآمدی مجموعه تحت امرم به‌کارببرم. به هر حال از نظر خودم قالیباف امروز همان قالیباف دوران جبهه و جنگ است با همان روحیه و با همان آرمان‌ها و ارزش‌ها، فقط به مقدار زیادی با تجربه‌تر شده است و البته به مقدار کمتری نیز پیرتر! این قالیباف همان قالیباف است؛ دعا کنید که در این دنیا روسفید باشیم و مصداق این آیه شریفه «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا‌الله عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَ مِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِیلا» قرار گیریم.